L1 Nada de lo que veo en esta habitación [en esta calle, desde esta ventana, en este lugar] tiene significado

^{L1.1 L1.1 1} Ahora, mira lentamente a tu alrededor, y aplica esta idea de manera muy concreta a todo lo que ves:

^{L1.2 2} Esta mesa no significa nada.

³ Esta silla no significa nada.

⁴ Esta mano no significa nada.

⁵ Este pie no significa nada.

⁶ Este bolígrafo no significa nada.

^{L1.2 L1.3 7} Luego mira más allá de lo que se encuentra a tu alrededor, y aplica la idea a un campo más amplio:

^{L1.4 8} Esa puerta no significa nada.

⁹ Ese cuerpo no significa nada.

¹⁰ Esa lámpara no significa nada.

¹¹ Ese letrero no significa nada.

¹² Esa sombra no significa nada.

^{L1.3 L1.5 13} Observa que estas afirmaciones no siguen ningún orden determinado, ni distinguen las diferencias que puedan existir entre las clases de cosas a las que se aplican. ¹⁴ Ése es el propósito del ejercicio. ¹⁵ La afirmación debe aplicarse sencillamente a cualquier cosa que veas. ¹⁶ Al poner en práctica la idea del día, hazlo con total imparcialidad. ¹⁷ No trates de aplicarla a todo lo que veas, pues estos ejercicios no deben convertirse en un ritual. ¹⁸ Asegúrate solamente de no excluir nada en particular de lo que veas. ¹⁹ A los efectos de la aplicación de esta idea, una cosa es igual a cualquier otra.

^L1.4 Las tres primeras lecciones no deben hacerse más de dos veces al día, preferiblemente una vez por la mañana y otra por la noche. ²No deben pasar de un minuto más o menos, a no ser que eso cause una sensación de premura. ³ Una cómoda sensación de reposo es esencial, de igual forma que no tener prisa es importante.

L2 He dado a todo lo que veo en esta habitación [en esta calle, desde esta ventana, en este lugar] todo el significado que tiene para mí

^{L2.1 L2.1 1} Los ejercicios que se van a hacer con esta idea son iguales a los de la primera lección. ² Comienza con las cosas que estén cerca de ti, y aplica la idea a cualquiera sobre la que se pose tu mirada. ³ Luego, extiende tu campo visual más allá. ⁴ Gira la cabeza de un lado a otro, para incluir lo que se encuentre a ambos lados de ti. ⁵ Si te es posible, da la vuelta y aplica la idea a lo que estaba detrás de ti. ⁶ Sé tan imparcial como puedas al seleccionar los objetos a los que vas a aplicar la idea; no te concentres en nada en particular, ni trates de incluir todo lo que veas en una zona determinada, ya que eso podría causar tensión. ^{L2.2 7} Simplemente, echa una mirada rápida e indiscriminada a tu alrededor, tratando de evitar la selección de objetos en función de su tamaño, brillo, color, material, o de la relativa importancia que tengan para ti.

^{L2.2 8} Tómalos simplemente tal como los ves. ⁹ Trata de aplicar la idea con la misma facilidad a un cuerpo que a un botón, a una mosca que al suelo, a un brazo que a una manzana. ¹⁰ El único criterio a seguir para aplicar la idea a una cosa es sencillamente que tus ojos se hayan posado sobre ella. ¹¹ No trates de incluir nada en particular, pero asegúrate también de no excluir nada deliberadamente.

^{L2.3 12} Este ejercicio, al igual que el anterior, no debe hacerse más de dos veces al día, preferiblemente una vez por la mañana y otra por la noche. ¹³ No debe pasar de un minuto más o menos, a no ser que eso cause una sensación de premura. ¹⁴ Una cómoda sensación de reposo es esencial, de igual forma que no tener prisa es importante.

L3 No entiendo las cosas que veo en este cuarto [en esta calle, desde esta ventana, en este lugar]

^{L3.1 L3.1 1} Aplica esta idea de la misma manera que las anteriores, sin hacer distinciones de ninguna clase. ² Cualquier cosa que veas es un objeto adecuado para la aplicación de la idea. ³ Asegúrate de no cuestionar si una cosa es adecuada o no para aplicar la idea. ⁴ En estos ejercicios, no se trata de juzgar. ⁵ Cualquier cosa es adecuada si la ves. ⁶ Tal vez algunas tengan una carga emocional para ti. ⁷ Trata de dejar a un lado esos sentimientos y, sencillamente, aplícales la idea tal como se la aplicarías a cualquier otra.

^{L3.2 L3.2 8} El propósito de los ejercicios es ayudarte a despejar la mente de todas las asociaciones del pasado, para que puedas ver las cosas exactamente tal como se presentan ante ti ahora, y también para que te des cuenta de lo poco que realmente las entiendes. ⁹ Por consiguiente, es esencial que mantengas la mente plenamente receptiva y libre de juicios, al seleccionar las cosas a las cuales vas a aplicar la idea del día. ¹⁰ A tal efecto, una cosa es como cualquier otra: igualmente adecuada y, por tanto, igualmente útil.

^{L3.3 11} Este ejercicio, al igual que los anteriores, no debe hacerse más de dos veces al día, preferiblemente una vez por la mañana y otra por la noche. ¹² No debe pasar de un minuto más o menos, a no ser que eso cause una sensación de premura. ¹³ Una cómoda sensación de reposo es esencial, de igual forma que no tener prisa es importante.

L4 Estos pensamientos que cruzan mi mente no significan nada. Son como las cosas que veo en este cuarto [en esta calle, desde esta ventana, en este lugar]

^{L4.1 L4.1 1} Estos ejercicios —a diferencia de los anteriores— no comienzan con la idea de hoy. ² Da comienzo a estas prácticas observando durante un minuto, más o menos, los pensamientos que crucen tu mente. ³ Luego, aplícales la idea. ⁴ Si conciencias pensamientos que no te hacen feliz, úsalos como temas para la idea. ⁵ No obstante, no selecciones sólo los que a tu parecer son “malos”. ⁶ Si te acostumbras a observarlos, descubrirás que representan una mezcla tal que, en cierto sentido, ninguno puede calificarse de “bueno” o de “malo”. ⁷ Por eso, no significan nada.

^{L4.2 L4.2 8} Al seleccionar los temas para la idea de hoy, se requiere la acostumbrada especificidad. ⁹ No temas utilizar al mismo tiempo pensamientos “buenos” y “malos”. ¹⁰ Ninguno de ellos representa tu verdadero pensar, el cual está siendo ocultado por ellos. ¹¹ Los “buenos” que conciencias no son sino sombras de lo que está más allá, y las sombras dificultan la vista. ¹² Los “malos” bloquean la mirada y te impiden ver. ¹³ No te interesan ni unos ni otros.

^{L4.3 L4.3 14} Éste es un ejercicio de mayor importancia, y será repetido de vez en cuando de forma ligeramente diferente. ¹⁵ El objetivo aquí es entrenarte en los primeros pasos hacia la meta de separar lo que no tiene significado de lo que sí lo tiene. ¹⁶ Representa el primer esfuerzo en el propósito a largo plazo de aprender a ver que lo que carece de significado se encuentra fuera de ti, mientras que lo que tiene significado está dentro de ti. ¹⁷ Es también el comienzo del entrenamiento de tu mente para que distinga lo que es lo mismo de lo que es diferente. ^{L4.4 18} Al usar tus pensamientos como temas para la aplicación de la idea de hoy, identifica cada uno de ellos por la figura o acontecimiento central que contenga; por ejemplo:

^{L4.4 19} Este pensamiento acerca de      no significa nada.

²⁰ Es como las cosas que veo en esta habitación, [o dondequiera que estés].

^{L4.5 L4.5 21} Asimismo, puedes aplicar la idea a cualquier pensamiento en particular que reconozcas que es perjudicial. ²² Esta práctica es útil, pero no substituye a los procedimientos de selección más aleatorios que deberán seguirse al hacer los ejercicios. ²³ En cualquier caso, no examines tu mente más de un minuto. ²⁴ Aún no tienes suficiente experiencia como para poder evitar la tendencia a preocuparte innecesariamente. ^{L4.6 25} Además, puesto que estos ejercicios son los primeros de este tipo, tal vez te resulte especialmente difícil suspender todo juicio en relación a lo que piensas. ²⁶ No repitas estos ejercicios más de tres o cuatro veces durante el día. ²⁷ Volveremos a ellos más

L5 Nunca estoy contrariado por la razón que pienso

^{L5.1 L5.1 1} Esta idea, al igual que la anterior, puede aplicarse a cualquier persona, situación o acontecimiento que tú creas que te está causando dolor. ² Aplícala específicamente a lo que, según tú, es la causa de tu contrariedad, y para describir el sentimiento que te afecta, usa el término que te parezca más preciso. ³ La contrariedad puede manifestarse en forma de miedo, preocupación, depresión, ansiedad, ira, odio, celos, o un sinnúmero de otras formas, y cada una de ellas se percibirá como diferente de las demás. ⁴ Pero esto último no es verdad. ⁵ No obstante, hasta que aprendas que las formas no tienen importancia, cada una de ellas constituirá una materia apropiada para los ejercicios de hoy. ⁶ Aplicar la misma idea a cada una de ellas por separado es el primer paso que te llevará finalmente a reconocer que todas son iguales.

^{L5.2 L5.2 7} Al aplicar la idea de hoy a lo que percibas como la causa específica de cualquier forma de contrariedad, usa a la vez el nombre de la forma en la que ves la contrariedad, y la causa que le atribuyes. ⁸ Por ejemplo:

^{L5.3 9} No estoy molesto con  ____ por la razón que pienso.

¹⁰ No tengo miedo de  ____ por la razón que pienso.

^{L5.3 L5.4 11} Pero, una vez más, esto no debe substituir a las prácticas en las que primero examinas tu mente en busca de lo que crees que son las “fuentes” de la contrariedad, y las formas de contrariedad que, según tú, resultan de ellas.

^{L5.4 L5.5 12} En estos ejercicios, incluso más que en los anteriores, puede que te resulte más difícil ser imparcial y, así, evitar dar más importancia a unos temas que a otros. ¹³ Tal vez te resulte útil, antes de empezar los ejercicios, afirmar lo siguiente:

^{L5.6 14} No hay contrariedades pequeñas.

¹⁵ Todas perturban mi paz mental por igual.

^{L5.5 L5.7 16} Luego, busca en tu mente cualquier cosa que te esté afligiendo, independientemente de lo mucho o poco que lo haga.

^{L5.6 L5.8 17} También es posible que te sientas menos dispuesto a aplicar la idea de hoy a algunas de las causas de las contrariedades que percibes que a otras. ¹⁸ De ocurrir esto, piensa en primer lugar en lo siguiente:

^{L5.9 19} No puedo conservar esta forma de contrariedad y al mismo tiempo desprenderme de las demás. ²⁰ Así pues, a efectos de estos ejercicios, consideraré todas como si fuesen iguales.

^{L5.7 L5.10 21} Luego, más o menos durante un minuto, busca en tu mente tratando de identificar las diferentes formas de contrariedades que te estén perturbando, sin tomar en cuenta la relativa importancia que les puedas dar. ²² Aplica la idea de hoy a cada una de ellas, usando los nombres tanto del origen de la contrariedad —tal como la percibas— como del sentimiento tal como lo estés experimentado. ²³ He aquí algunos ejemplos adicionales:

^{L5.11 24} No estoy preocupado acerca de  __   por la razón que pienso.

²⁵ No estoy deprimido acerca de  __   por la razón que pienso.

^{L5.12 26} Será suficiente hacer este ejercicio tres o cuatro veces al día.

L6 Estoy disgustado porque veo algo que no está ahí

^{L6.1 L6.1 1} Los ejercicios que se han de hacer con esta idea son muy similares a los anteriores. ² Repito, en cualquier aplicación de la idea de hoy es necesario identificar muy específicamente tanto la forma de la alteración de que se trate (ira, miedo, preocupación, depresión, etc.), como lo que percibes que es su causa. ³ Por ejemplo:

^{L6.2 4} Estoy molesto con      porque veo algo que no está ahí.

⁵ Estoy preocupado acerca de      porque veo algo que no está ahí.

^{L6.2 L6.3 6} Conviene aplicar la idea de hoy a cualquier cosa que parezca contrariarte y puede usarse con provecho durante el transcurso del día con ese propósito. ⁷ No obstante, como en días pasados, las tres o cuatro prácticas que hoy se requieren deben ir precedidas por un minuto más o menos de búsqueda mental, seguido de la aplicación de la idea a cada pensamiento de contrariedad descubierto en esta búsqueda.

^{L6.3 L6.4 8} Una vez más, si te resistes a aplicar la idea a algunos de los pensamientos que te causan contrariedad más que a otros, recuerda las dos advertencias mencionadas en la lección anterior:

^{L6.5 9} No hay contrariedades pequeñas.

¹⁰ Todas perturban mi paz mental por igual.

^{L6.6 11} Y:

^{L6.7 12} No puedo conservar esta contrariedad

y al mismo tiempo desprenderme de las demás.

¹³ Así, pues, a efectos de estos ejercicios,

las consideraré a todas como si fuesen iguales.

L7 Sólo veo el pasado

^{L7.1 L7.1 1} Al principio esta idea resulta muy difícil de creer. ² No obstante, es la razón fundamental de todas las anteriores.

³ Es la razón por la que nada de lo que ves tiene significado.

⁴ Es la razón por la que le has dado a todo lo que ves todo el significado que tiene para ti.

⁵ Es la razón por la que no comprendes nada de lo que ves.

⁶ Es la razón por la que tus pensamientos no significan nada, y por qué son como las cosas que ves.

⁷ Es la razón por la que nunca estás contrariado por la razón que piensas.

⁸ Es la razón que explica que estás contrariado porque ves algo que realmente no está ahí.

^{L7.2 L7.2 9} Cambiar las viejas ideas que se tienen acerca del tiempo es muy difícil, porque todo lo que crees está arraigado en él y, además, depende de que no aprendas estas nuevas ideas. ¹⁰ No obstante, ésa es precisamente la razón por la que necesitas nuevas ideas sobre el tiempo. ¹¹ Esta primera idea no es realmente tan extraña como pueda parecer en un principio. ¹² Por ejemplo, observa una taza.

^{L7.3 L7.3 13} ¿Estás viendo una taza o, simplemente, estás reviviendo tus experiencias pasadas de —al sentir sed— haber agarrado una taza, bebido de ella, sentido su borde rozar tus labios, desayunado usándola, y así sucesivamente? ¹⁴ ¿Y acaso no se basan tus apreciaciones estéticas con respecto a la taza también en experiencias pasadas? ¹⁵ ¿De qué otra manera sabrías que esa taza se romperá si la dejas caer? ¹⁶ ¿Qué sabes sobre esa taza sino lo que aprendiste en el pasado? ¹⁷ No tendrías idea de lo que es si no fuera por ese aprendizaje previo. ¹⁸ Así que, ¿la estás viendo realmente?

^{L7.4 L7.4 19} Mira a tu alrededor. ²⁰ Esto se aplica por igual a cualquier cosa que mires. ²¹ Date cuenta de esto al aplicar la idea de hoy indistintamente a cosas que te llamen la atención. ²² Por ejemplo:

^{L7.5 23} En este lápiz, sólo veo el pasado.

²⁴ En este zapato, sólo veo el pasado.

²⁵ En esta mano, sólo veo el pasado.

²⁶ En ese cuerpo, sólo veo el pasado.

²⁷ En esa cara, sólo veo el pasado. 

^{L7.5 L7.6 28} No te detengas en ninguna cosa en particular, pero recuerda no omitir nada específicamente. ²⁹ Mira brevemente cada objeto y, luego, pasa al siguiente. Tres o cuatro prácticas, cada una de más o menos un minuto de duración, bastarán.

L8 Mi mente está absorta en pensamientos del pasado

^{L8.1 L8.1 1} Esta idea es —por supuesto— la razón por la que ves únicamente el pasado. ² Nadie ve realmente nada. ³ Lo único que ve son sus pensamientos proyectados hacia fuera. ⁴ La preocupación de la mente por el pasado es la causa del concepto equivocado acerca del tiempo del que adolece tu mirar. ⁵ Tu mente no puede captar el presente, que es el único tiempo que realmente existe. ⁶ Por consiguiente, no puede comprender qué es el tiempo ni, de hecho, comprender ninguna otra cosa.

^{L8.2 L8.2 7} El único pensamiento completamente verdadero que uno puede tener sobre el pasado es que no está aquí. ⁸ Por lo tanto, pensar sobre el pasado es pensar en ilusiones. ⁹ Muy pocos se han dado cuenta de lo que realmente conlleva visualizar el pasado o prever el futuro. ¹⁰ De hecho, la mente está en blanco cuando lo hace ya que no está pensando realmente en nada.

^{L8.3 L8.3 11} El propósito de los ejercicios de hoy es comenzar a entrenar tu mente para que reconozca cuándo no está realmente pensando en absoluto. ¹² Mientras tu mente se siga preocupando por ideas irreflexivas, la Verdad permanecerá bloqueada. ¹³ Reconocer que tu mente ha estado simplemente en blanco, en vez de seguir creyendo que está llena de ideas reales, es el primer paso en el proceso de allanar el camino hacia la visión.

^{L8.4 L8.4 14} Los ejercicios de hoy deben hacerse con los ojos cerrados. ¹⁵ Esto se debe a que en realidad no puedes ver nada, y así es más fácil reconocer que, por muy vívidamente que puedas visualizar un pensamiento, no estás viendo nada. ¹⁶ Con el menor esfuerzo posible, busca en tu mente durante más o menos el minuto habitual, examinando simplemente los pensamientos que encuentres allí. ¹⁷ Identifica cada uno de ellos por la figura central o el tema que contenga, y luego pasa al siguiente. ¹⁸ Da inicio a la práctica diciendo:

^{L8.5 19} Parece que estoy pensando sobre     .

^{L8.5 L8.6 20} Luego, nombra específicamente cada uno de tus pensamientos, como por ejemplo:

^{L8.7 21} Parece que estoy pensando en [nombre de la persona], en [nombre del objeto], en [nombre de la emoción],

^{L8.8 22} y así sucesivamente, concluyendo al final del período de búsqueda mental con:

^{L8.9 23} Pero mi mente se preocupa por pensamientos del pasado.

^{L8.6 L8.10 24} Esto puede hacerse cuatro o cinco veces a lo largo del día, a menos que te irrite. ²⁵ Si te resulta dificultoso, tres o cuatro veces será suficiente. ²⁶ No obstante, tal vez te ayude incluir en la búsqueda mental en sí tu irritación, o cualquier emoción a la que pueda inducir la idea de hoy.

L9 No veo nada tal como es en este momento

^{L9.1 L9.1 1} Es por demás obvio que esta idea es la consecuencia lógica de las dos anteriores. ² Aunque es posible que estas ideas las puedas aceptar intelectualmente, es poco probable que ya signifique algo para ti. ³ De todas formas, a estas alturas, todavía no es necesario entender. ⁴ De hecho, reconocer que no entiendes es un prerrequisito para deshacer tus ideas falsas. ⁵ Estos ejercicios tienen que ver con la práctica, no con el entendimiento. ⁶ No hace falta que practiques lo que ya entiendes. ⁷ Por cierto, sería un círculo vicioso tener como objetivo comprender y al mismo tiempo asumir que ya se logró.

^{L9.2 L9.2 8} A la mente no entrenada le resulta difícil creer que lo que cree ver no está ahí. ⁹ Esta idea puede perturbar bastante, y toparse con una resistencia activa que adopta una variedad de formas. ¹⁰ No obstante, eso no impide que la apliques. ¹¹ Esto es lo único que se requiere para estos o cualesquiera otros ejercicios: sólo se te pide que apliques las ideas. ¹² Cada pasito despejará un poco de oscuridad, y finalmente el entendimiento llegará para iluminar cada rincón de la mente que haya sido despejado de los escombros que lo oscurecían.

^{L9.3 L9.3 13} Estos ejercicios, para los que tres o cuatro prácticas son suficientes, consisten en que mires a tu alrededor y apliques la idea de hoy a cualquier cosa que veas, sin olvidarte de la necesidad de hacerlo indiscriminadamente, ni de la regla esencial de no excluir nada. ¹⁴ Por ejemplo:

^{L9.4 15} No veo esta máquina de escribir tal como es ahora.

¹⁶ No veo este teléfono tal como es ahora.

¹⁷ No veo este brazo tal como es ahora.

^{L9.4 L9.5 18} Empieza con aquellas cosas que estén más cerca de ti, y luego extiende tu campo visual:

^{L9.6 19} No veo ese perchero tal como es ahora.

²⁰ No veo esa puerta tal como es ahora.

²¹ No veo esa cara tal como es ahora.

^{L9.5 L9.7 22} Hay que subrayar nuevamente que, si bien no debes tratar de incluirlo todo, tampoco debes excluir nada en particular. ²³ Al hacer esta distinción, asegúrate de ser sincero contigo mismo. ²⁴ Es posible que te sientas tentado de hacerla ininteligible.

L10 Mis pensamientos no significan nada

^{L10.1 L10.1 1} Esta idea es aplicable a todos los pensamientos que conciencias o empiezas a concienciar durante las prácticas. ² El motivo de que la idea pueda aplicarse a todos ellos es que no son tus pensamientos reales. ³ Hemos hecho esta distinción con anterioridad, y volveremos a ella más adelante. ⁴ Todavía no tienes una base para comparar. ⁵ Cuando la tengas, no te cabrá la menor duda de que los que una vez creíste que eran tus pensamientos, no significaban nada.

^{L10.2 L10.2 6} Ésta es la segunda vez que usamos este tipo de idea. ⁷ Sólo la forma es ligeramente distinta. ⁸ Esta vez la idea se introduce con “Mis pensamientos” en lugar de “Estos pensamientos”, y no se establece expresamente ningún vínculo con las cosas que hay a tu alrededor. ⁹ Lo que enfatizamos ahora es la falta de realidad de lo que piensas que piensas.

^{L10.3 L10.3 10} Este aspecto del proceso de corrección comenzó con la idea de que los pensamientos de los que eres consciente no significan nada y que se encuentran fuera y no dentro de tu fuero interno; luego, se subrayó el hecho de que se refieren al pasado y no al presente. ¹¹ Ahora, hacemos hincapié en que la presencia de esos “pensamientos” significa que realmente no estás pensando. ¹² Esto es simplemente otra forma de repetir nuestra afirmación previa de que tu mente está realmente en blanco. ¹³ Reconocer esto es reconocer la nada cuando piensas que la ves. ¹⁴ Como tal, es el prerrequisito para obtener la visión.

^{L10.4 L10.4 15} Cierra los ojos durante estos ejercicios, y empieza repitiendo la idea de hoy muy lentamente en tu fuero interior. ¹⁶ Luego añade:

^{L10.5 17} Esta idea me ayudará a liberarme de todo lo que creo ahora.

^{L10.6 18} Estos ejercicios consisten —igual que los anteriores— en buscar en tu mente todos los pensamientos que puedas encontrar, sin seleccionarlos ni juzgarlos. ¹⁹ Trata de evitar cualquier tipo de clasificación. ²⁰ De hecho, si te resulta útil, puedes imaginarte que estás viendo pasar una procesión de pensamientos extrañamente variada, que tienen muy poco o ningún significado personal para ti. ²¹ A medida que cada uno de ellos cruce tu mente, di:

^{L10.7 22} Mi pensamiento acerca de      no significa nada.

²³ Mi pensamiento acerca de      no significa nada.

^{L10.5 L10.8 24} Obviamente, la idea de hoy puede servir para cualquier pensamiento que te perturbe en cualquier momento. ²⁵ Además, se recomienda hacer cinco prácticas de búsqueda en tu mente, cada una con una duración de un minuto aproximadamente. ²⁶ No es recomendable alargar este período de tiempo que, en caso de experimentar incomodidad, debería reducirse a medio minuto o menos. ²⁷ No obstante, acuérdate de repetir lentamente la idea antes de aplicarla concretamente, así como de añadir:

^{L10.9 28} Esta idea me ayudará a liberarme de todo lo que ahora creo.

L11 Mis pensamientos que no significan nada me muestran un mundo que tampoco significa nada

^{L11.1 L11.1 1} De todas las ideas que hemos presentado hasta ahora, ésta es la primera que está relacionada con una de las fases principales del proceso de corrección: el cambio radical del pensar del mundo. ² Parece como si fuera el mundo el que determina lo que percibes. ³ La idea de hoy introduce el concepto de que son tus pensamientos los que determinan el mundo que ves. ⁴ Alégrate en verdad de practicar la idea en su forma original pues en esta idea reside la certeza de tu liberación. ⁵ La llave del perdón se encuentra en ella.

^{L11.2 L11.2 6} Las prácticas para la idea de hoy deben realizarse de forma ligeramente distinta a las anteriores. ⁷ Comienza cerrando los ojos y repitiendo la idea lentamente e interiormente. ⁸ Luego, abre los ojos y mira a tu alrededor: lo que está cerca y lo que está lejos, lo que está encima y por debajo de ti; es decir, mira por todas partes. ⁹ Durante el minuto más o menos que vas a emplear usando la idea, repítela sencillamente en silencio y asegúrate de hacerlo sin prisa y sin sensación de urgencia o esfuerzo.

^{L11.3 L11.3 10} Para derivar el máximo beneficio de estos ejercicios, la mirada debe pasar de una cosa a otra con cierta rapidez, ya que no debe detenerse sobre nada en particular. ¹¹ En cambio, las palabras deben usarse de forma pausada, e incluso, sosegada. ¹² La incorporación de esta idea a la mente, debe practicarse particularmente de la manera más despreocupada posible. ¹³ Contiene los cimientos de la paz, de la relajación y de la ausencia de preocupación que estamos tratando de lograr. ¹⁴ Al finalizar los ejercicios, cierra los ojos y repite lentamente una vez más la idea interiormente.

^{L11.4 L11.4 15} Tres prácticas durante este día serán probablemente suficientes. ¹⁶ No obstante, si hay poco o ningún desasosiego, y te sientes inclinado a practicar más, puedes hacer hasta cinco prácticas. ¹⁷ Más de eso no es recomendable.

L12 Estoy contrariado porque veo un mundo que no tiene significado

^{L12.1 L12.1 1} La importancia de esta idea radica en el hecho de que contiene la corrección de una importante distorsión perceptual. ² Piensas que lo que te contraría es un mundo aterrador o un mundo triste; un mundo violento o un mundo demente. ³ Todos esos atributos se los otorgas tú. ⁴ El mundo de por sí no tiene significado.

^{L12.2 L12.2 5} Estos ejercicios deben hacerse con los ojos abiertos. ⁶ Mira a tu alrededor, esta vez muy lentamente. ⁷ Trata de seguir un ritmo tal que el lento pasar de tu mirada de una cosa a otra sea a intervalos de tiempo bastante similares. ⁸ No permitas que el lapso de tiempo empleado para pasar de una cosa a otra sea ostensiblemente más corto o más largo; trata, en cambio, de mantener un compás comedido y hasta parejo a todo lo largo del ejercicio. ⁹ Lo que ves no importa. ¹⁰ Esto lo aprenderás a medida que le prestes la misma atención y le dediques el mismo tiempo a cada cosa sobre la que tu mirada se pose. ¹¹ Es uno de los pasos iniciales en el proceso de aprender a conferir el mismo valor a todas las cosas.

^{L12.3 L12.3 12} A medida que mires a tu alrededor, di interiormente:

^{L12.4 13} Pienso que veo un mundo temible, un mundo peligroso, un mundo hostil, un mundo triste, un mundo perverso, un mundo enloquecido.

^{L12.5 14} y así sucesivamente, usando cualquier término descriptivo que se te ocurra. ¹⁵ Si se te ocurren términos que parecen ser positivos en vez de negativos, inclúyelos también. ¹⁶ Por ejemplo, podrías pensar en “un mundo bueno” o en “un mundo agradable”. ¹⁷ Si se te ocurren términos de esa índole, úsalos conjuntamente con los demás. ¹⁸ Es posible que aún no entiendas por qué esos adjetivos “buenos” forman parte de estos ejercicios, pero recuerda que un “mundo bueno” implica uno “malo”, y que uno “agradable” implica uno “desagradable”. ¹⁹ Todos los términos que te vengan a la mente serán adecuados para los ejercicios de hoy. ²⁰ Lo que parecen significar no importa.

^{L12.4 L12.6 21} Al aplicar la idea de hoy, asegúrate de no alterar la duración de los intervalos de tiempo entre lo que piensas que es agradable y lo que piensas que es desagradable. ²² Para que estos ejercicios surtan efecto, no hay diferencia alguna entre una cosa y otra. ²³ Al final de la práctica, añade:

^{L12.7 24} Pero estoy contrariado porque veo un mundo sin significado.

^{L12.5 L12.8 25} Lo que no tiene sentido no es ni bueno ni malo. ²⁶ ¿Por qué, entonces, habría de contrariarte un mundo que no tiene significado? ²⁷ Si pudieses aceptar al mundo como algo que no significa nada y dejar que la Verdad se escribiese sobre él por ti, serías indescriptiblemente feliz. ²⁸ Pero, precisamente porque carece de significado, te sientes impulsado a escribir sobre él lo que tú quisieras que fuese. ²⁹ Eso es lo que ves en él. ³⁰ Eso es lo que en verdad no tiene sentido. ³¹ Debajo de tus palabras está escrita la Palabra de Dios. ³² La Verdad te contraría ahora, pero cuando tus palabras hayan sido borradas, verás las de Él. ³³ Ése es, en última instancia, el propósito de estos ejercicios.

^{L12.6 L12.9 34} Tres o cuatro prácticas con la idea de hoy serán suficientes. ³⁵ Las sesiones no deben pasar de un minuto. ³⁶ Es posible que incluso un minuto te resulte demasiado largo. ³⁷ Suspende los ejercicios en cuanto experimentes cualquier tensión.

L13 Un mundo sin significado engendra miedo

^{L13.1 L13.1 1} La idea de hoy es realmente una variación de la anterior, excepto que es más específica en cuanto a la emoción que suscita. ² De hecho, un mundo sin significado es imposible. ³ Lo que no tiene significado no existe. ⁴ No obstante, de eso no se deduce que tú no pienses que percibes algo sin significado. ⁵ Por el contrario, serás especialmente propenso a pensar que sí lo percibes.

^{L13.2 L13.2 6} Reconocer esa falta de significado produce una aguda ansiedad en todos los que se perciben como separados. ⁷ Representa una situación en la que Dios y el ego se “desafían” uno al otro sobre cuál de sus respectivos significados ha de escribirse en el espacio vacío que esa falta de significado provee. ⁸ El ego se abalanza frenéticamente para establecer allí sus propias ideas, temeroso de que —de otro modo— el vacío pueda ser utilizado para demostrar su propia impotencia e irrealidad. ⁹ Y solamente en esto está en lo cierto.

^{L13.3 L13.3 10} Por consiguiente, es esencial que aprendas a reconocer lo que no tiene significado y que aceptes esta constatación sin miedo. ¹¹ Si tienes miedo, es seguro que dotarás al mundo de atributos que realmente no posee, y lo abarrotarás con imágenes que realmente no existen. ¹² Para el ego, las ilusiones son dispositivos de seguridad, como también deben serlo para ti, que te identificas con él.

^{L13.4 L13.4 13} Los ejercicios de hoy —que deberían hacerse unas tres o cuatro veces sin excederse de un minuto aproximadamente cada vez— han de practicarse de manera algo distinta a las anteriores. ¹⁴ Con los ojos cerrados, repite la idea de hoy interiormente. ¹⁵ Luego abre los ojos y mira lentamente a tu alrededor mientras dices:

^{L13.5 16} Estoy mirando un mundo sin significado.

^{L13.6 17} Repite esta afirmación interiormente mientras miras a tu alrededor. ¹⁸ Luego cierra los ojos y concluye con:

^{L13.7 19} Un mundo sin significado engendra miedo en mí

porque pienso que estoy compitiendo con Dios.

^{L13.5 L13.8 20} Tal vez te resulte difícil evitar resistirte —de una forma u otra— a esta última afirmación. ²¹ Sea cual fuere la forma en que esta resistencia se manifieste, acuérdate de que en realidad le tienes miedo a esa clase de pensamientos debido a la “venganza” del “enemigo”. ²² No se espera que a estas alturas creas esta afirmación y, probablemente, la descartarás por considerarla absurda. ²³ No obstante, observa cuidadosamente cualquier señal de miedo patente o encubierto que esta afirmación pueda suscitar en ti. ^{L13.6 24} Ésta es la primera vez que intentamos exponer una relación explícita de causa y efecto de una clase que aún no puedes reconocer por ser muy inexperto. ²⁵ No te detengas en esa última afirmación, y no trates ni siquiera de pensar en ella, excepto durante las prácticas. ²⁶ Eso es suficiente por ahora.

L14 Dios no creó un mundo sin significado

^{L14.1 L14.1 1} La idea que hoy se expone es, obviamente, por qué es imposible que exista un mundo sin significado. ² Lo que Dios no creó no existe. ³ Y todo Lo que existe, existe Tal como Él Lo creó. ⁴ El mundo que ves no tiene nada que ver con la Realidad. ⁵ Fuiste tú quien lo hizo y, por consiguiente, no existe.

^{L14.2 L14.2 6} Los ejercicios de hoy deben practicarse todo el tiempo con los ojos cerrados. ⁷ El período de búsqueda mental debe ser corto, a lo sumo un minuto. ⁸ No hagas más de tres prácticas con la idea de hoy a menos que te sientas cómodo haciéndolas. ⁹ De ser así, es porque realmente comprendes su propósito.

^{L14.3 L14.3 10} La idea de hoy es un paso más en el proceso de aprender a abandonar los pensamientos que escribiste sobre el mundo, y a ver en su lugar la Palabra de Dios. ¹¹ Los primeros pasos en este cambio, al que verdaderamente se le puede llamar salvación, pueden ser bastante difíciles e incluso dolorosos. ¹² Algunos te conducirán directamente al miedo. ¹³ Pero no se te dejará ahí. ¹⁴ Irás mucho más allá, ¹⁵ pues nos estamos encaminando hacia la paz y la seguridad perfectas.

^{L14.4 L14.4 16} Con los ojos cerrados, piensa en todos los horrores del mundo que crucen tu mente. ¹⁷ Nombra cada uno de ellos como se te ocurra y, luego, niega su realidad. ¹⁸ Dios no los creó y, por consiguiente, no son reales. ¹⁹ Por ejemplo, di:

^{L14.5 20} Dios no creó esa guerra, por consiguiente no es real.

²¹ Dios no creó ese accidente de aviación, por consiguiente no es real.

²² Dios no creó [especifica el desastre], por consiguiente no es real.

^{L14.5 L14.6 23} Entre los temas adecuados para la aplicación de la idea de hoy, se puede incluir también todo aquello que temas te pueda ocurrir, o a cualquier persona que te preocupe. ²⁴ En cada caso, describe el “desastre” en cuestión con mucha especificidad. ²⁵ No uses términos generales. ²⁶ Por ejemplo, no digas: “Dios no creó las enfermedades”, sino “Dios no creó el cáncer”, o los ataques cardíacos, o lo que sea que te cause miedo.

^{L14.6 L14.7 27} Lo que estás enumerando es tu repertorio personal de horrores. ²⁸ Esas cosas son parte del mundo que ves. ²⁹ Algunas son ilusiones que compartes, y otras forman parte de tu infierno personal. ³⁰ Eso no importa. ³¹ Lo que Dios no creó sólo puede estar en tu propia mente, separada de la Suya. ³² Por consiguiente, no tiene significado. ³³ Reconociendo este hecho, concluye las prácticas repitiendo la idea de hoy:

^{L14.8 34} Dios no creó un mundo sin significado.

^{L14.7 L14.9 35} Naturalmente, la idea de hoy puede aplicarse —fuera de las prácticas— a cualquier cosa que te perturbe a lo largo del día. ³⁶ Sé muy específico al aplicarla. ³⁷ Di:

^{L14.10 38} Dios no creó un mundo sin significado.

³⁹ No creó [especifica la situación que te esté perturbando] por consiguiente, no es real.

L15 Mis pensamientos son imágenes hechas por mí

^{L15.1 L15.1 1} Como los pensamientos que piensas que estás pensando te aparecen como imágenes, no te das cuenta de que no son nada. ² Tú piensas que los estás pensando, y por eso piensas que los estás viendo. ³ Así es como se hizo tu “manera de ver”. ⁴ Ésta es la función que le has dado a los ojos de tu cuerpo. ⁵ Eso no es ver. ⁶ Eso es ser hacedor de imágenes, ⁷ lo cual ocupa el lugar de la visión, reemplazándola con ilusiones.

^{L15.2 L15.2 8} Esta idea introductoria al proceso de hacer imágenes que tú llamas ver, no tendrá de momento mucho significado para ti. ⁹ Comenzarás a comprenderla en cuanto veas pequeños bordes de luz alrededor de los mismos objetos familiares que ahora ves. ¹⁰ Así empieza la verdadera visión. ¹¹ Puedes estar seguro de que ésta no tardará en llegar una vez que eso haya ocurrido.

^{L15.3 L15.3 12} A medida que avancemos, tal vez experimentes muchos “episodios de luz”. ¹³ Éstos pueden tomar muchas formas distintas, algunas de ellas bastante inesperadas. ¹⁴ No les tengas miedo. ¹⁵ Son la señal de que por fin estás abriendo los ojos. ¹⁶ No seguirán ocurriendo, pues únicamente simbolizan la percepción verdadera, y no están relacionados con el conocimiento. ¹⁷ Estos ejercicios no han de revelarte el Conocimiento, ¹⁸ pero allanarán el camino que conduce a Él.

^{L15.4 L15.4 19} Al practicar la idea de hoy, repítela primero interiormente, y luego aplícala a cualquier cosa que veas a tu alrededor, usando el nombre del objeto en cuestión y dejando descansar tu mirada sobre él mientras dices:

^{L15.5 20} Esta (e)    es una imagen que hice.

²¹ Ese (a)   es una imagen que hice.

^{L15.6 22} No es necesario incluir un gran número de objetos específicos al aplicar la idea de hoy. ²³ Pero sí es necesario que sigas mirando cada uno mientras repites la idea interiormente. ²⁴ En cada caso, la idea debe repetirse muy lentamente.

^{L15.5 L15.7 25} Si bien es obvio que no podrás aplicar la idea a un gran número de objetos durante el minuto aproximado de práctica que se recomienda, trata de seleccionarlos tan al azar como te sea posible. ²⁶ Si empiezas a sentirte incómodo, menos de un minuto será suficiente. ²⁷ No hagas más de tres prácticas con la idea de hoy, a no ser que te sientas completamente cómodo con ella; en todo caso, no hagas más de cuatro.

L16 No tengo pensamientos neutros

^{L16.1 L16.1 1} La idea de hoy es uno de los pasos iniciales en el proceso de disipar la creencia de que tus pensamientos no tienen ningún efecto. ² Todo lo que ves es resultado de tus pensamientos. ³ Este hecho no admite excepciones. ⁴ Los pensamientos no son ni grandes ni pequeños, ni poderosos ni débiles. ⁵ Sencillamente, son falsos o verdaderos. ⁶ Los que son verdaderos crean a su semejanza. ⁷ Los falsos fabrican a la suya.

^{L16.2 L16.2 8} No hay concepto más auto contradictorio que el de “pensamientos fútiles”. ⁹ Difícilmente se puede calificar de inactivo a lo que da origen a la percepción de todo un mundo. ¹⁰ Cada uno de tus pensamientos contribuye a la Verdad o a la ilusión: o extiende la Verdad o multiplica las ilusiones. ¹¹ Puedes ciertamente multiplicar lo que no es nada pero no por ello lo estarías extendiendo.

^{L16.3 L16.3 12} Además de reconocer que la mente nunca está inactiva, la salvación requiere que también reconozcas que cada uno de tus pensamientos va a producir paz o guerra, Amor o miedo. ¹³ Un resultado neutral es imposible porque es imposible que haya pensamientos neutrales. ¹⁴ Tal es la tentación de descartar los pensamientos de miedo considerándolos irrelevantes, triviales y no merecedores de que uno se ocupe de ellos, que es esencial que reconozcas que todos son no solamente destructivos sino también irreales. ¹⁵ Tendremos que practicar esta idea de muchas formas antes de que realmente llegues a comprenderla.

^{L16.4 L16.4 16} Al aplicar la idea de hoy, cierra los ojos y busca en tu mente durante un minuto más o menos, esforzándote al máximo por no pasar por alto ningún pensamiento “insignificante” que pueda tender a eludir tu búsqueda. ¹⁷ Esto te resultará bastante difícil hasta que te acostumbres a ello. ¹⁸ Descubrirás que todavía te resulta difícil no hacer distinciones artificiales. ¹⁹ Cualquier pensamiento que se te ocurra, sin que importe la cualidad que le asignes, será adecuado para aplicar la idea de hoy.

^{L16.5 L16.5 20} Durante las prácticas, primero, repite la idea interiormente y, luego, a medida que cada pensamiento cruce tu mente, concientízalo mientras te dices a ti mismo:

^{L16.6 21} Este pensamiento acerca de      no es un pensamiento neutral.

²² Ese pensamiento acerca de      no es un pensamiento neutral.

^{L16.7 23} Como de costumbre, usa la idea de hoy cada vez que notes algún pensamiento en particular que te produzca desasosiego. ²⁴ A este fin, sugerimos la siguiente variación de la idea:

^{L16.8 25} Este pensamiento acerca de      no es un pensamiento neutral,

porque no tengo pensamientos neutrales.

^{L16.6 L16.9 26} Se recomiendan cuatro o cinco prácticas, en caso de que te resulten relativamente fáciles. ²⁷ Si experimentas tensión, tres serán suficientes. ²⁸ Asimismo, la duración del ejercicio debe reducirse si experimentas cualquier sensación de incomodidad.

Daniel y los leones

^{Daniel 6:1-28} El rey Darío decidió nombrar ciento veinte gobernadores regionales para que se encargaran de las distintas partes del reino. Al frente de ellos puso tres supervisores, para que vigilaran la administración de los gobernadores, con el fin de que el rey no saliera perjudicado en nada. Uno de los supervisores era Daniel, quien pronto se distinguió de los otros supervisores y jefes regionales por su gran capacidad; por eso el rey pensó en ponerlo al frente del gobierno de la nación. Los supervisores y gobernadores buscaron entonces un motivo para acusarlo de mala administración del reino, pero como Daniel era un hombre honrado, no le encontraron ninguna falta; por lo tanto no pudieron presentar ningún cargo contra él. Sin embargo, siguieron pensando en el asunto, y dijeron: «No encontraremos ningún motivo para acusar a Daniel, a no ser algo que tenga que ver con su religión.»

Así pues, los supervisores y gobernadores se pusieron de acuerdo para ir a hablar con el rey Darío, y cuando estuvieron en su presencia le dijeron:

—¡Que viva Su Majestad para siempre! Todas las autoridades que gobiernan la nación han tenido una junta, en la que acordaron la publicación de un decreto real ordenando que, durante treinta días, nadie dirija una súplica a ningún dios ni hombre, sino sólo a Su Majestad. El que no obedezca, deberá ser arrojado al foso de los leones. Por lo tanto, confirme Su Majestad el decreto, y fírmelo para que no pueda ser modificado, conforme a la ley de los medos y los persas, que no puede ser anulada.

Ante esto, el rey Darío firmó el decreto. Y cuando Daniel supo que el decreto había sido firmado, se fue a su casa, abrió las ventanas de su dormitorio, el cual estaba orientado hacia Jerusalén, y se arrodilló para orar y alabar a Dios. Esto lo hacía tres veces al día, tal como siempre lo había hecho. Entonces aquellos hombres entraron juntos en la casa de Daniel, y lo encontraron orando y alabando a su Dios. En seguida fueron a ver al rey para hablarle del decreto, y le dijeron:

—Su Majestad ha publicado un decreto, según el cual, aquel que durante estos treinta días dirija una súplica a cualquier dios o a cualquier hombre que no sea Su Majestad, será arrojado al foso de los leones, ¿no es verdad?

—Así es —respondió el rey—. Y el decreto debe cumplirse conforme a la ley de los medos y los persas, que no puede ser anulada.

Entonces ellos siguieron diciendo:

—Pues Daniel, uno de esos judíos desterrados, no muestra ningún respeto por Su Majestad ni por el decreto publicado, ya que lo hemos visto hacer su oración tres veces al día.

Al oír esto, el rey quedó muy triste, y buscó la manera de salvar a Daniel. Hasta la hora de ponerse el sol hizo todo lo posible para salvarlo, pero aquellos hombres se presentaron otra vez al rey y le dijeron:

—Su Majestad sabe bien que, según la ley de los medos y los persas, ninguna prohibición o decreto firmado por el rey puede ser anulado.

Entonces el rey ordenó que trajeran a Daniel y lo echaran al foso de los leones. Pero antes que se cumpliera la sentencia, el rey le dijo a Daniel:

—¡Que tu Dios, a quien sirves con tanta fidelidad, te salve!

En cuanto Daniel estuvo en el foso, trajeron una piedra y la pusieron sobre la boca del foso, y el rey la selló con su sello real y con el sello de las altas personalidades de su gobierno, para que también en el caso de Daniel se cumpliera estrictamente lo establecido por la ley. Después el rey se fue a su palacio y se acostó sin cenar y sin entregarse a sus distracciones habituales; además, no pudo dormir en toda la noche. Tan pronto como amaneció, se levantó y fue a toda prisa al foso de los leones. Cuando el rey estuvo cerca, llamó con voz triste a Daniel, diciendo:

—Daniel, siervo del Dios viviente, ¿pudo tu Dios, a quien sirves con tanta fidelidad, librarte de los leones?

Y Daniel le respondió:

—¡Que viva Su Majestad para siempre! Mi Dios envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones para que no me hicieran ningún daño, pues Dios sabe que soy inocente y que no he hecho nada malo contra Su Majestad.

Entonces el rey se alegró mucho y ordenó que sacaran del foso a Daniel. Cuando lo sacaron, no le encontraron ninguna herida, porque tuvo confianza en su Dios. Después, por orden del rey, fueron traídos los hombres que habían acusado a Daniel, y junto con sus mujeres y sus hijos fueron echados al foso de los leones; y aún no habían llegado al fondo cuando ya los leones se habían lanzado sobre ellos y los habían despedazado.

Entonces el rey Darío escribió a la gente de todas las naciones y lenguas de la tierra, diciéndoles: «Deseo a ustedes paz y prosperidad, y ordeno y mando que en todo mi imperio se respete y reverencie al Dios de Daniel.

»Porque él es el Dios viviente,

y permanece para siempre.

Su reino no será jamás destruido

ni su poder tendrá fin.

Él es el salvador y el libertador;

el que hace señales maravillosas

en el cielo y en la tierra.

Él ha salvado a Daniel

de las garras de los leones.»

Y Daniel siguió siendo una alta personalidad del gobierno en el reinado de Darío, y también en el reinado de Ciro, rey de Persia.[I]

L17 No veo cosas neutrales

^{L17.1 L17.1 1} Esta idea es otro paso en el proceso de identificar causa y efecto tal como operan realmente en el mundo. ² No ves cosas neutrales porque no tienes pensamientos neutrales. ³ Siempre viene primero el pensamiento, a pesar de la tentación de creer que realmente es al contrario. ⁴ Así no piensa el mundo, pero tú debes saber que así es como tú piensas. ⁵ De lo contrario, la percepción carecería de causa, y ella misma sería la causa de la Realidad. ⁶ En vista de la naturaleza altamente variable de la percepción, eso es difícilmente posible.

^{L17.2 L17.2 7} Al aplicar la idea de hoy, con los ojos abiertos di interiormente:

^{L17.3 8} No veo cosas neutrales porque no tengo pensamientos neutrales.

^{L17.4 9} Luego, mira a tu alrededor, posando tu mirada sobre cada cosa que llame tu atención el tiempo suficiente para poder decir:

^{L17.5 10} No veo un/una      neutral porque mis pensamientos

acerca de       no son neutrales.

^{L17.6 11} Podrías decir, por ejemplo:

^{L17.7 12} No veo una pared neutral porque mis pensamientos acerca de las paredes no son neutrales.

¹³ No veo un cuerpo neutral porque mis pensamientos acerca de los cuerpos no son neutrales.

^{L17.3 L17.8 14} Como de costumbre, es esencial no hacer distinciones entre lo que crees que es animado o inanimado, agradable o desagradable. ¹⁵ Independientemente de lo que puedas creer, no ves nada que esté realmente vivo o que realmente sea alegre. ¹⁶ Eso se debe a que todavía no conciencias ningún pensamiento que sea realmente verdadero y, por consiguiente, realmente feliz.

^{L17.4 L17.9 17} Es recomendable hacer tres o cuatro prácticas, aunque no menos de las tres que se requieren para obtener un beneficio máximo, incluso si experimentas resistencia. ¹⁸ No obstante, si te sucede, puedes acortar la duración de la práctica a menos del minuto que en todo caso se recomienda.

L18 No estoy solo cuando experimento los efectos de lo que veo

^{L18.1 L18.1 1} La idea de hoy es un paso más en el proceso de aprender que los pensamientos que dan lugar a lo que ves no son nunca neutrales ni irrelevantes. ² También hace hincapié en la idea —a la que posteriormente se le dará cada vez mayor importancia— de que las mentes realmente están unidas.

^{L18.2 L18.2 3} La idea de hoy no se refiere tanto a lo que ves como a la forma en que lo haces. ⁴ Por consiguiente, los ejercicios de hoy hacen hincapié en este aspecto de tu percepción. ⁵ Las tres o cuatro prácticas que se recomiendan, deben hacerse de la siguiente manera:

^{L18.3 L18.3 6} Mira a tú alrededor y selecciona, tan al azar como te sea posible, los objetos para aplicar la idea de hoy, descansando tu mirada en cada uno de ellos el tiempo suficiente para poder decir:

^{L18.4 7} No estoy solo cuando experimento los efectos de cómo miro a     .

^{L18.5 8} Concluye cada práctica repitiendo esta afirmación más general:

^{L18.6 9} No estoy solo cuando experimento los efectos de lo que miro.

^{L18.7 10} Un minuto, o incluso menos, será suficiente para cada práctica.

L19 No estoy solo cuando experimento los efectos de mis pensamientos

^{L19.1 L19.1 1} La idea de hoy es obviamente la razón por la que lo que ves no te afecta solamente a ti. ² Notarás que las ideas que presentamos relacionadas con el pensar preceden a veces a las relacionadas con el percibir, mientras que en otras ocasiones, se invierte ese orden. ³ Esto se debe a que el orden en sí no tiene importancia. ⁴ El pensar y sus resultados son en realidad simultáneos, ya que causa y efecto nunca están separados.

^{L19.2 L19.2 5} Hoy volvemos a hacer hincapié en el hecho de que las mentes están realmente unidas. ⁶ Al principio, rara vez se acoge bien esta idea, puesto que parece acarrear un enorme sentido de responsabilidad, e incluso, puede considerarse una “invasión de la privacidad”. ⁷ No obstante, es un hecho que no existen pensamientos privados. ⁸ A pesar de tu resistencia inicial a esta idea, al final comprenderás que para que la salvación sea posible, esta idea tiene necesariamente que ser verdad. ⁹ Y la salvación tiene que ser posible, porque esa es la Voluntad de Dios.

^{L19.3 L19.3 10} El minuto más o menos de búsqueda mental que se requiere para los ejercicios de hoy debe hacerse con los ojos cerrados. ¹¹ Primero, repite la idea de hoy, y luego, determina cuidadosamente cuáles son los pensamientos que se encuentran en tu mente en ese momento. ¹² A medida que examines cada uno de ellos, descríbelo en términos del personaje o tema central que contenga y, manteniéndolo en tu mente mientras lo haces, di:

^{L19.4 13} No estoy solo cuando experimento los efectos de lo que pienso acerca de      .

^{L19.4 L19.5 14} La necesidad de ser lo más imparcial posible al seleccionar los sujetos para las prácticas, a estas alturas ya te debe resultar bastante familiar y, de aquí en adelante, no se volverá a repetir cada día, aunque de vez en cuando se incluirá a modo de recordatorio. ¹⁵ No obstante, no olvides que hasta el final, en todas las prácticas, seguirá siendo esencial que selecciones al azar los sujetos. ¹⁶ La falta de orden en el proceso de selección hará que, finalmente, el hecho de que en los milagros no hay grados de dificultad tenga sentido para ti.

^{L19.2 L19.6 17} Además de las aplicaciones de la idea de hoy “según dicte la necesidad”, se requieren al menos tres prácticas, aunque, de ser necesario, podría acortarse el tiempo requerido para hacerlas. ¹⁸ No intentes hacer más de cuatro.

L20 Estoy decidido a ver

^{L20.1 L20.1 1} Hasta ahora, hemos sido bastante informales en cuanto a nuestras prácticas. ² Casi no se ha tratado de establecer cuándo debían realizarse; se te ha exigido un esfuerzo mínimo, y ni siquiera se te ha pedido que cooperes o te intereses activamente en ellas. ³ Este enfoque ha sido intencionado y planeado con mucho cuidado. ⁴ No hemos perdido de vista lo importante que es que tu forma de pensar cambie radicalmente. ⁵ De ello depende la salvación del mundo. ⁶ No obstante, tú no llegarás a ver si te sientes coaccionado, o si te abandonas al resentimiento y a la oposición.

^{L20.2 L20.2 7} Esta será la primera vez que vamos a intentar establecer cierta estructura. ⁸ No malinterpretes esto como un intento de ejercer presión o fuerza. ⁹ Eres tú quien se quiere salvar; ¹⁰ ser feliz; ¹¹ estar en paz. ¹² Todavía no has logrado nada de esto, porque tu mente es totalmente indisciplinada y no puedes distinguir entre alegría y pesar, gozo y dolor, Amor y miedo. ¹³ Ahora estás aprendiendo a diferenciarlos. ¹⁴ Y, cuando lo logres, tu recompensa será grande en verdad.

^{L20.3 L20.3 15} Todo lo que la visión requiere es tu decisión de querer ver. ¹⁶ Lo que tú quieres, será tuyo. ¹⁷ No cometas el error de creer que el pequeño esfuerzo que se te pide es una indicación de que nuestra meta vale poco. ¹⁸ ¿Es que la salvación del mundo es un propósito trivial? ¹⁹ ¿Y podría salvarse el mundo si no te salvas tú? ²⁰ Dios tiene un solo Hijo, Que es la resurrección y la Vida. ²¹ Su Voluntad se hace porque se Le ha dado pleno poder en el Cielo y en la tierra. ²² En cuanto decidas querer ver, se te dará la visión.

^{L20.4 L20.4 23} Los ejercicios de hoy consisten en que a todo lo largo del día, te recuerdes a ti mismo que quieres ver. ²⁴ La idea de hoy implica también reconocer tácitamente que ahora no ves. ²⁵ Por consiguiente, cada vez que repites la idea, estás reafirmando tu decisión de cambiar tu estado actual por uno mejor, que anhelas de verdad.

^{L20.5 L20.5 26} Hoy al menos dos veces cada hora —tratando de hacerlo cada media hora— repite lentamente y a conciencia la idea de hoy. ²⁷ No te desanimes si olvidas hacerlo, pero esfuérzate de verdad por acordarte. ²⁸ Las repeticiones adicionales deberán aplicarse a cualquier situación, persona o acontecimiento que te perturbe. ²⁹ Puedes verlos de otra manera, y así los verás. ³⁰ Verás lo que desees ver. ³¹ Así es la verdadera ley de causa y efecto tal como opera en el mundo.

L21 Estoy decidido a ver las cosas de otra manera

^{L21.1 L21.1 1} La idea de hoy es obviamente una continuación y ampliación de la anterior. ² No obstante, esta vez, además de aplicar la idea a cualquier situación concreta que surja, son necesarios también períodos específicos de búsqueda mental. ³ Se te pide que realices cinco prácticas de un minuto completo cada una.

^{L21.2 L21.2 4} Inicia la práctica repitiéndote la idea a ti mismo. ⁵ Luego cierra los ojos y busca cuidadosamente en tu mente aquellas situaciones pasadas, presentes o anticipadas que, al evocarlas, suscitan ira en ti. ⁶ La ira puede manifestarse bajo cualquier forma de reacción, desde una ligera irritación hasta rabia. ⁷ El grado de intensidad emocional que experimentes no importa. ⁸ Te irás dando cuenta cada vez más de que una leve punzada de molestia no es más que un velo que cubre una intensa furia.

^{L21.3 L21.3 9} Por consiguiente, durante la práctica, trata de no dejar escapar los pensamientos “insignificantes” de rabia. ¹⁰ Recuerda que no sabes realmente qué es lo que suscita ira en ti, y nada de lo que creas al respecto significa algo. ¹¹ Probablemente te sentirás tentado de emplear más tiempo en ciertas situaciones que en otras, sobre la falsa base de que son más “obvias”. ¹² Esto no es cierto. ¹³ Es sólo un ejemplo de la creencia de que ciertas formas de atacar se justifican más que otras.

^{L21.4 L21.4 14} A medida que buscas en tu mente todas las formas en las que se te presentan pensamientos de ataque, acuérdate de cada uno de ellos y di interiormente las frases siguientes:

^{L21.5 15} Estoy decidido a ver a [nombre de la persona] de otra manera.

¹⁶ Estoy decidido a ver [especifica la situación] de otra manera.

^{L21.5 L21.6 17} Trata de ser tan específico como te sea posible. ¹⁸ Por ejemplo, puede que concentres tu ira en una determinada característica de alguna persona en particular, creyendo que la ira se limita a ese aspecto. ¹⁹ Si tu percepción de la persona sufre esa forma de distorsión, di:

^{L21.7 20} Estoy decidido a ver [precisa la característica] de [nombre de la persona] de otra manera.

L22 Lo que veo es una forma de venganza

^{L22.1 L22.1 1} La idea de hoy describe con gran precisión la manera en que necesariamente tiene que ver el mundo todo aquel que guarda en su mente pensamientos de ataque. ² Habiendo proyectado su ira sobre el mundo, lo que ve es la venganza a punto de devolverle el golpe. ³ De esta manera, percibe sus propios ataques como actos en defensa propia. ⁴ Esto se convertirá progresivamente en un círculo vicioso hasta que esté dispuesto a cambiar la manera de ver las cosas. ⁵ De lo contrario, los pensamientos de ataque y contraataque le preocuparán y poblarán todo su mundo. ⁶ De ser así, ¿qué clase de paz mental podría tener?

^{L22.2 L22.2 7} De esta fantasía salvaje es de lo que te quieres escapar. ⁸ ¿No es una buena noticia oír que esa fantasía no es real? ⁹ ¿Acaso no es un feliz descubrimiento descubrir que puedes escapar de ella? ¹⁰ Fuiste tú quien hizo lo que quieres destruir: todo lo que odias y quieres atacar y matar. ¹¹ Todo lo que temes no existe.

^{L22.3 L22.3 12} Hoy mira al mundo que te rodea por lo menos cinco veces, durante al menos un minuto cada vez. ¹³ A medida que tus ojos pasen lentamente de un objeto a otro, de un cuerpo a otro, di interiormente:

^{L22.4 14} Veo únicamente lo perecedero.

¹⁵ No veo nada que vaya a perdurar.

¹⁶ Lo que veo no es real.

¹⁷ Lo que veo es una forma de venganza.

^{L22.5 18} Al final de cada práctica, pregúntate.

^{L22.6 19} ¿Acaso es éste el mundo que realmente quiero ver?

^{L22.7 20} La respuesta seguramente será obvia.

L23 Puedo escaparme del mundo que veo renunciando a los pensamientos de ataque

^{L23.1 L23.1 1} La idea de hoy describe el único camino para escapar del miedo que siempre tendrá éxito. ² Ninguna otra cosa funcionará; todo lo demás no significa nada. ³ En cambio, en este camino no puedes fallar. ⁴ Cada pensamiento que te cruza la mente inventa algún segmento del mundo que ves. ⁵ Por consiguiente, tenemos que trabajar con tus pensamientos, si tu percepción del mundo ha de cambiar.

^{L23.2 L23.2 6} Si la causa del mundo que ves son tus pensamientos de ataque, entonces debes aprender que ésos son los pensamientos que no quieres. ⁷ De nada sirve lamentarte del mundo. ⁸ De nada sirve que trates de cambiarlo. ⁹ No puede cambiar porque es sólo un efecto. ¹⁰ Pero lo que sí puedes hacer es cambiar tus pensamientos sobre él. ¹¹ Si lo haces, cambiarás su causa ¹² y, automáticamente, los efectos cambiarán también.

^{L23.3 L23.3 13} El mundo que ves es un mundo vengativo, y todo en él es un símbolo de venganza. ¹⁴ Cada una de las percepciones que tienes de la “realidad externa” constituye una representación gráfica de tus propios pensamientos de ataque. ¹⁵ Uno podría muy bien preguntarse si a esto se le puede llamar ver. ¹⁶ ¿No es acaso “fantasía” una palabra mejor para referirse a ese proceso, y “alucinación” un término más apropiado para hablar de su resultado?

^{L23.4 L23.4 17} Ves el mundo que hiciste, pero no te ves a ti mismo como el que hace las imágenes. ¹⁸ No se te puede salvar del mundo, pero puedes escaparte de su causa. ¹⁹ Éste es el significado de la salvación, pues… ¿dónde está el mundo que ves cuando su causa ha desaparecido? ²⁰ La visión ya tiene un substituto para todo lo que crees ver ahora. ²¹ La hermosura puede iluminar tus imágenes y transformarlas de tal manera que las llegues a querer, aun cuando fueran hechas a partir del odio, ²² pues ya no las estarás haciendo solo.

^{L23.5 L23.5 23} La idea de hoy introduce el pensamiento de que no estás atrapado en el mundo que ves porque se puede cambiar su causa. ²⁴ Este cambio requiere, en primer lugar, que esta causa se identifique, y luego que se abandone, de modo que pueda ser reemplazada. ²⁵ Los primeros dos pasos de este proceso requieren tu cooperación. ²⁶ El paso final no, ²⁷ porque tus imágenes ya habrán sido reemplazadas. ²⁸ Al dar los dos primeros pasos, comprobarás que esto es así.

^{L23.6 L23.6 29} Además de usar la idea de hoy a lo largo del día según lo dicte la necesidad, se requieren cinco prácticas para su aplicación. ³⁰ A medida que mires a tu alrededor, repite primero la idea lenta e interiormente, y luego cierra los ojos y dedica alrededor de un minuto a buscar en tu mente el mayor número posible de pensamientos de ataque que se te ocurran. ³¹ A medida que cada uno de ellos cruce tu mente, di:

^{L23.7 32} Puedo escapar del mundo renunciando a los pensamientos en los que ataco a_____.

^{L23.8 33} Mantén presente cada pensamiento en el que atacas mientras repites esto, luego descártalo y pasa al siguiente.

^{L23.7 L23.9 34} Durante las prácticas, asegúrate de incluir tanto pensamientos en los que atacas como aquellos en los que te atacan. ³⁵ Los efectos de ambos son exactamente lo mismo, porque los dos son exactamente lo mismo. ³⁶ Todavía no reconoces esto, y lo único que se te pide de momento es que durante las prácticas los trates por igual. ³⁷ Aún nos encontramos en la etapa de identificar la causa del mundo que ves. ³⁸ Cuando finalmente te des cuenta de que los pensamientos en los que atacas y en los que te atacan no son diferentes entre sí, estarás en condiciones de abandonar esa causa.

^{Mateo 5:21-26} Ustedes han oído que se dijo a los antepasados: No matarás, y el que mate, será condenado por el tribunal. Pero yo les digo que todo aquel que se irrita contra su hermano, será condenado por el tribunal. Y todo aquel que lo insulta, será castigado por el Sanedrín. Y el que lo maldice, será condenado a la Gehena de fuego. Por lo tanto, si al presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Trata de llegar en seguida a un acuerdo con tu adversario, mientras vas caminando con él, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al guardia, y te pongan preso. Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo.

L24 No percibo lo que más me conviene

^{L24.1 L24.1 1} En ninguna de las situaciones que se te presentan, te das cuenta del resultado que te haría realmente feliz. ² Por consiguiente, careces tanto de una guía para acometer la correspondiente acción apropiada como de la manera de juzgar sus resultados. ³ Tus actos están determinados por tu percepción de la situación de que se trate; y al ser esta percepción equivocada, ⁴ es inevitable que no hagas lo que más te conviene. ⁵ No obstante, esta será tu única meta en cualquier situación percibida acertadamente. ⁶ De lo contrario, no serás capaz de reconocer qué es lo que más te conviene.

^{L24.2 L24.2 7} Si te dieses cuenta de que no percibes lo que más te conviene, se te podría enseñar qué es. ⁸ Pero como crees saberlo, no estás en situación de aprender. ⁹ La idea de hoy constituye un paso hacia la apertura de tu mente, de manera que el aprendizaje pueda empezar.

^{L24.3 L24.3 10} Los ejercicios de hoy requieren mucha más sinceridad de la que estás acostumbrado a usar. ¹¹ Te será más útil examinar unos pocos temas sincera y minuciosamente en cada una de las cinco prácticas que se deben realizar hoy, que examinar un mayor número superficialmente. ¹² Se recomiendan dos minutos para cada uno de los períodos de búsqueda mental que requieren los ejercicios de hoy.

^{L24.4 L24.4 13} Las prácticas deben comenzar repitiendo la idea de hoy, a lo que debe seguir una búsqueda mental con los ojos cerrados, de aquellas situaciones que aún no estén resueltas y que te preocupen. ¹⁴ Debes hacer hincapié en descubrir cuál es el resultado que deseas. ¹⁵ Muy pronto, te darás cuenta de que tienes varias metas en mente como parte del resultado que deseas, y también de que esas metas se encuentran en diferentes niveles y que con frecuencia se producen conflictos entre ellas.

^{L24.5 L24.5 16} Al aplicar la idea de hoy, nombra cada situación que se te ocurra, y luego enumera minuciosamente todas las metas que te gustaría alcanzar para resolverla. ¹⁷ El modelo que se debe seguir en cada caso debe ser más o menos el siguiente:

^{L24.6 18} En la situación relacionada con     , me gustaría que      ocurriese     , y que ocurriese     ,

^L24.7 y así sucesivamente. ¹⁹ Trata de abarcar tantos tipos de desenlace como sinceramente se te ocurran, aun cuando algunos no parezcan estar directamente relacionados con la situación o, lo que es más, ni siquiera parezcan tener nada que ver con ella.

^{L24.6 L24.8 20} Si haces estos ejercicios en forma adecuada, te darás cuenta rápidamente de que para cada situación estás exigiendo un gran número de cosas que no tienen nada que ver con ella. ²¹ También te darás cuenta de que muchas de tus metas son contradictorias entre sí, que no tienes un resultado concreto en mente, y que necesariamente te vas a desilusionar con respecto a algunas, independientemente de cómo se resuelva finalmente la situación.

^{L24.7 L24.9 22} Después de pasar revista a tantas metas anheladas como puedas en cada situación aún sin resolver que cruce tu mente, di interiormente:

^{L24.10 23} No percibo lo que más me conviene en esta situación,

^{L24.11 24} y pasa a la siguiente.

L25 No sé cuál es el propósito de nada

^{L25.1 L25.1 1} Tener un verdadero propósito es tener significado. ² La idea de hoy explica por qué nada de lo que ves tiene significado. ³ No sabes para qué sirve. ⁴ Por consiguiente, no tiene significado para ti. ⁵ No obstante, todo lo que existe está ahí para servir a lo que más te conviene realmente. ⁶ Para eso es; ése es su propósito y ése su significado. ⁷ Cuando reconoces esto, tus metas se unifican. ⁸ Cuando reconoces esto, lo que ves cobra significado.

^{L25.2 L25.2 9} Percibes el mundo y todo lo que éste contiene como significativo desde el punto de vista de las metas del ego. ¹⁰ Estas metas no son lo que más te conviene realmente, porque tú no eres realmente un ego. ¹¹ Esta falsa identificación te impide comprender para qué sirven las cosas. ¹² Por eso, no las usas bien. ¹³ Cuando creas esto, te esforzarás por retirar las metas que has asignado al mundo en vez de intentar reforzarlas.

^{L25.3 L25.3 14} Otra forma de describir las metas que ahora percibes como valiosas, es decir que todas tienen que ver con tus intereses “personales”. ¹⁵ Pero como realmente no tienes intereses personales, tus metas no están realmente relacionadas con nada. ¹⁶ Por consiguiente, cuando los valoras careces en absoluto de metas. ¹⁷ Y así, no sabes para qué sirven realmente las cosas.

^{L25.4 L25.4 18} Antes de que puedas encontrar algún sentido a los ejercicios de hoy, es necesario un pensamiento adicional. ¹⁹ En los niveles más superficiales, sí reconoces el propósito de las cosas. ²⁰ No obstante, a esos niveles, no puedes comprender cuál es su verdadero propósito. ²¹ Por ejemplo, comprendes que el teléfono se usa con el propósito de hablar con alguien que no está físicamente en tu inmediata proximidad. ²² Lo que no comprendes es para qué quieres realmente ponerte en contacto con él. ²³ Y eso es lo que hará que tu contacto con él tenga significado o no.

^{L25.5 L25.5 24} Resulta crucial para tu aprendizaje que estés dispuesto a renunciar a las metas que has adjudicado a todas las cosas. ²⁵ Reconocer que esas metas no tienen significado—en lugar de llamarlas “buenas” o “malas”— es la única manera de lograrlo. ²⁶ La idea de hoy constituye un paso en esa dirección.

^{L25.6 L25.6 27} Hoy se requieren seis prácticas, cada una de dos minutos de duración. ²⁸ Comienza cada sesión repitiendo lentamente la idea de hoy; luego mira a tu alrededor y deja que tu mirada se pose sobre cualquier cosa que te llame la atención, esté lejos o cerca, sea “importante” o “insignificante”, “humana” o “inhumana”. ²⁹ Mientras tus ojos descansan sobre cada objeto así seleccionado, di, por ejemplo:

^{L25.7 30} No sé para qué sirve esa silla.

³¹ No sé para qué sirve ese lápiz.

³² No sé para qué sirve esta mano.

^{L25.8 33} Dilo lentamente, sin apartar los ojos del objeto hasta que hayas terminado la frase que le corresponde. ³⁴ Luego, pasa al siguiente y aplícale la idea de hoy por igual.

L26 Mis pensamientos de ataque, atacan Mi Invulnerabilidad

^{L26.1 L26.1 1} Es por demás obvio que si puedes ser atacado es porque no eres invulnerable. ² Consideras cualquier ataque como una amenaza real. ³ Esto se debe a que crees que realmente puedes atacar. ⁴ Y lo que causaría efectos por tu intervención, también tendría que causarlos en ti. ⁵ Ésta es la ley que en última instancia te salvará, ⁶ aunque ahora la estés usando mal. ⁷ Por consiguiente, debes aprender a usarla a favor de lo que más te conviene realmente en vez de en tu contra.

^{L26.2 L26.2 8} Como vas a proyectar tus pensamientos de ataque, temerás ser atacado. ⁹ Y si temes ser atacado, es porque crees no ser invulnerable. ¹⁰ Por consiguiente, los pensamientos de ataque te hacen vulnerable en tu propia mente, que es donde se encuentran. ¹¹ No puedes aceptar al mismo tiempo en tu mente pensamientos de ataque e invulnerabilidad, ¹² pues se contradicen entre sí.

^{L26.3 L26.3 13} La idea de hoy introduce el pensamiento de que siempre te atacas primero a ti mismo. ¹⁴ Si tus pensamientos de ataque te hacen forzosamente creer que eres vulnerable, su efecto será el de debilitarte ante tus propios ojos. ¹⁵ De este modo, has atacado la percepción que tienes de ti mismo. ¹⁶ Y puesto que crees que son verdad, ya no puedes creer en ti mismo. ¹⁷ Una falsa imagen de ti mismo ha venido a ocupar el lugar de lo que realmente eres.

^{L26.4 L26.4 18} Practicar la idea de hoy te ayudará a comprender que tu vulnerabilidad o invulnerabilidad son resultado de tus propios pensamientos. ¹⁹ Nada, excepto tus pensamientos, puede atacarte. ²⁰ Nada, excepto tus pensamientos, puede hacerte pensar que eres vulnerable. ²¹ Y nada, excepto tus pensamientos, puede probarte que esto no es así.

^{L26.5 L26.5 22} La idea de hoy requiere seis prácticas. ²³ Se deben dedicar dos minutos completos a cada una de ellas, aunque, en caso de que te resulten demasiado incómodas, podrían reducirse a un minuto. ²⁴ Pero no las reduzcas a menos de eso.

^{L26.6 L26.6 25} Comienza cada sesión repitiendo la idea de hoy; luego, cerrando los ojos, revisa los problemas que aún no has solucionado cuyos posibles resultados te preocupan. ²⁶ Tu preocupación puede manifestarse en forma de depresión, ansiedad o ira, o también hacerte sentir presionado, o temeroso, o tener malos presentimientos o preocupaciones. ²⁷ Cualquier problema aún no resuelto que durante el día tienda a reaparecer en tus pensamientos, constituye un asunto adecuado. ²⁸ En cada práctica, no podrás abarcar muchos asuntos, ya que deberás dedicarle a cada uno más tiempo del que habitualmente les dedicas. ²⁹ La idea de hoy debe aplicarse como sigue:

^{L26.7 L26.7 30} Primero, nombra la situación que has escogido:

^{L26.8 31} Estoy preocupado acerca de     .

^{L26.9 32} Luego examina todos los posibles resultados que se te hayan ocurrido en relación a esa situación y que te preocupan; y refiriéndote muy específicamente a cada uno de ellos, di:

^{L26.10 33} Temo que      pueda ocurrir.

^{L26.8 L26.11 34} Si has estado haciendo los ejercicios como debe ser, deberás haber encontrado cinco o seis posibilidades alarmantes para cada una de las situaciones del caso, y probablemente más. ³⁵ Es mucho mejor examinar con detenimiento sólo unas pocas situaciones que revisar superficialmente un mayor número de ellas.

^{L26.12 36} A medida que la lista de los resultados que anticipas se haga más larga, es probable que algunos de ellos, especialmente aquellos que se te ocurran hacia el final, te sean menos aceptables. ³⁷ No obstante, trata de ocuparte de cada uno por igual, en la medida de lo posible.

^{L26.9 L26.13 38} Después de que hayas nombrado cada resultado que temes que pueda suceder, di interiormente:

^{L26.14 39} Este pensamiento constituye un ataque contra mí mismo.

^{L26.15 40} Concluye cada práctica repitiendo la idea de hoy una vez más.

L27 Por encima de todo quiero ver

^{L27.1 L27.1 1} La idea de hoy expresa algo más fuerte que una mera determinación. ² Da prioridad a la visión por encima de tus deseos. ³ Quizá te sientas indeciso con respecto a usar esta idea, debido a que no estás seguro de que sea lo que realmente quieres. ⁴ Eso no importa. ⁵ El propósito de los ejercicios de hoy es aproximar un poco más el momento en que esta idea te resulte completamente verdadera.

^{L27.2 L27.2 6} Puede que te sientas fuertemente tentado de creer que se te está pidiendo algún tipo de sacrificio, cuando dices que por encima de todo quieres ver. ⁷ Si te sientes incómodo por la falta de limitaciones que esta idea entraña, añade:

^{L27.3 8} La visión no cuesta nada a nadie.

^{L27.4 9} Si el temor a perder algo aún persiste, añade:

^{L27.5 10} Tan sólo puede bendecir.

^{L27.3 L27.6 11} La idea de hoy necesita repetirse muchas veces para obtener el máximo beneficio. ¹² Debería repetirse al menos cada media hora, e incluso más si es posible. ¹³ Puedes intentarlo cada quince o veinte minutos. ¹⁴ Se recomienda que al despertarte o poco después, establezcas un horario fijo en el que vas a repetir la idea de hoy, y que trates de cumplirlo durante todo el día. ¹⁵ No te será difícil hacerlo, aun si estás conversando u ocupado en otra cosa. ¹⁶ Siempre se puede repetir silenciosamente una frase corta sin que ello interfiera en lo que esté sucediendo.

^{L27.4 L27.7 17} Lo que realmente importa es: ¿con qué frecuencia te vas a acordar? ¹⁸ ¿Hasta qué punto quieres que la idea de hoy sea verdadera? ¹⁹ Si contestas una de estas preguntas, habrás contestado la otra. ²⁰ Probablemente, te saltarás algunas prácticas o tal vez muchas. ²¹ No dejes que eso te perturbe, pero trata de cumplir el horario establecido de ahora en adelante. ²² Si sientes que una sola vez durante todo el día fuiste completamente sincero al repetir la idea de hoy, puedes estar seguro de que te habrás ahorrado muchos años de esfuerzo.

L28 Por encima de todo quiero ver las cosas de otra manera

^{L28.1 L28.1 1} Hoy le estamos dando una aplicación realmente concreta a la idea de ayer. ² En estas prácticas, vas a tomar una serie de compromisos definitivos. ³ El que los cumplas o no en el futuro, no es algo que nos concierna ahora. ⁴ Si al menos estás dispuesto a tomarlos ahora, habrás dado el primer paso en el proceso de cumplirlos. ⁵ Y todavía estamos al comienzo.

^{L28.2 L28.2 6} Tal vez te preguntes por qué es importante decir, por ejemplo, “Por encima de todo quiero ver esta mesa de otra manera”. ⁷ De por sí, eso no es importante. ⁸ No obstante, ¿qué existe por sí mismo? ⁹ ¿Y qué significa “por sí mismo”? ¹⁰ Ves a tu alrededor muchos objetos separados, lo cual significa que en realidad no ves nada. ¹¹ O ves realmente o no ves. ¹² Cuando hayas visto una sola cosa de otra manera, también verás todas las demás de otra manera. ¹³ La luz que veas en una de ellas será la misma que verás en todas.

^{L28.3 L28.3 14} Cuando dices: “Por encima de todo quiero ver esta mesa de otra manera”, estás comprometiéndote a abandonar las ideas preconcebidas que tienes acerca de la mesa, y a abrir tu mente con respecto a qué es esa mesa y para qué sirve. ¹⁵ No la estás definiendo con términos del pasado. ¹⁶ Estás preguntando qué es, en vez de decirle qué es. ¹⁷ No estás constriñendo su significado a tu reducida experiencia con mesas, ni limitando su propósito a tus insignificantes pensamientos personales.

^{L28.4 L28.4 18} No vas a cuestionar lo que ya hemos definido. ¹⁹ Y el propósito de estos ejercicios es hacer preguntas y recibir respuestas. ²⁰ Al decir: “Por encima de todo quiero ver esta mesa de otra manera”, te estás comprometiendo a ver realmente. ²¹ No se trata de un compromiso exclusivo, ²² sino que es aplicable tanto a la mesa como a cualquier otra cosa, ni más ni menos.

^{L28.5 L28.5 23} De hecho, podrías alcanzar la visión sólo a partir de esa mesa, si pudieses abandonar todas tus ideas acerca de ella y mirarla con una mente completamente abierta. ²⁴ Esa mesa tiene algo que mostrarte: algo bello, puro y de infinito valor, repleto de felicidad y esperanza. ²⁵ Oculto tras todas las ideas que tienes acerca de ella, se encuentra su verdadero propósito: el propósito que comparte con todo el universo.

^{L28.6 L28.6 26} Al usar la mesa como un sujeto para la aplicación de la idea de hoy, realmente estás pidiendo ver cuál es el propósito del universo. ²⁷ Vas a pedirle lo mismo a cada objeto que uses en tus prácticas. ²⁸ Y con cada uno te comprometerás a permitir que su propósito te sea revelado, en vez de imponerles tu propio dictamen.

^{L28.7 L28.7 29} Hoy realizaremos seis prácticas de dos minutos cada una, en las que primero debes repetir la idea de hoy, y luego aplicarla a cualquier cosa que veas cuando mires a tu alrededor. ³⁰ No sólo debes escoger los objetos al azar, sino que, al aplicar a cada uno la idea de hoy, debes otorgarle igual sinceridad, intentando reconocer que todas sus respectivas contribuciones a tu mirada tienen el mismo valor.

^{L28.8 L28.8 31} Como de costumbre, las aplicaciones deben incluir el nombre del objeto en que se pose tu mirada, y tú debes mantener tus ojos sobre él mientras dices:

^{L28.9 32} Por encima de todo quiero ver este (a)       de otra manera.

^{L28.10 33} Cada aplicación debe hacerse muy despacio y tan a conciencia como sea posible. ³⁴ No hay prisa.

L29 Dios está en todo lo que veo

^{L29.1 L29.1 1} La idea de hoy explica por qué puedes ver todo propósito en cualquier cosa; ² por qué nada está separado, por sí mismo o en sí mismo; ³ y, por qué nada de lo que ves tiene significado alguno. ⁴ De hecho, explica cada una de las ideas que hemos usado hasta ahora, y también todas las subsiguientes. ⁵ La idea de hoy constituye toda la base para alcanzar la visión.

^{L29.2 L29.2 6} Es probable que a estas alturas te resulte muy difícil captar la idea de hoy. ⁷ Puede que la encuentres tonta, irreverente, insensata, graciosa, e incluso censurable. ⁸ Por ejemplo, Dios ciertamente no está en una mesa tal como la ves. ⁹ No obstante, ayer subrayamos que una simple mesa comparte el propósito del Universo. ¹⁰ Y lo que comparte el propósito del Universo, comparte el Propósito de Su Creador.

^{L29.3 L29.3 11} Así, hoy, trata de comenzar a aprender cómo mirar todas las cosas con Amor, con aprecio y con la mente abierta. ¹² Ahora mismo no las ves así. ¹³ Entonces, ¿cómo vas a saber lo que hay en ellas? ¹⁴ Nada es realmente como te aparece. ¹⁵ Su santo propósito está más allá de tu limitado alcance. ¹⁶ Cuando la visión te haya mostrado la santidad que ilumina al mundo, comprenderás la idea de hoy perfectamente. ¹⁷ Y no entenderás cómo, en el pasado, te resultaba tan difícil comprenderla.

^{L29.4 L29.4 18} Nuestras seis prácticas, de dos minutos cada una, deben seguir el patrón que ahora se nos ha hecho familiar: comienza repitiéndote la idea a ti mismo, y luego aplícala a los objetos que hay a tu alrededor, seleccionándolos al azar y nombrándolos específicamente uno a uno. ¹⁹ Trata de evitar la tendencia a seleccionarlos según un orden, lo que, en el caso de la idea de hoy, puede ser una gran tentación, debido a su naturaleza totalmente extraña. ²⁰ Recuerda que cualquier orden que impongas, será igualmente ajeno a la Realidad.

^{L29.5 L29.5 21} Por consiguiente, tu lista de objetos debe estar tan desprovista de orden como te sea posible. ²² Una lista adecuada podría incluir, por ejemplo:

^{L29.6 23} Dios está en este perchero.

²⁴ Dios está en esta revista.

²⁵ Dios está en este dedo.

²⁶ Dios está en esta lámpara.

²⁷ Dios está en ese cuerpo.

²⁸ Dios está en esa puerta.

²⁹ Dios está en esa papelera.

^{L29.7 30} Además de repetir la idea de hoy durante las prácticas asignadas, repítela al menos una vez cada hora, mirando lentamente a tu alrededor mientras te repites a ti mismo y sin prisa esas palabras. ³¹ Al hacerlo, deberías experimentar una o dos veces una sensación de descanso.

L30 Dios está en todo lo que veo porque Dios está en mi mente

^{L30.1 L30.1 1} La idea de hoy es el trampolín a la visión. ² A partir de esta idea, el mundo se abrirá ante ti y, al observarlo, verás en él lo que nunca antes habías visto. ³ Y lo que antes veías, ya no será ni remotamente visible para ti.

^{L30.2 L30.2 4} Hoy vamos a tratar de utilizar una nueva forma de “proyectar”. ⁵ No se trata de deshacernos de lo que no nos gusta viéndolo fuera de nosotros. ⁶ En su lugar, trataremos de ver en el mundo lo que está en nuestras mentes, y lo que queremos reconocer que se encuentra ahí realmente. ⁷ Así pues, estamos tratando de unirnos a lo que vemos, en vez de mantenerlo separado de nosotros. ⁸ Ésa es la diferencia fundamental que hay entre la visión y tu manera actual de ver.

^{L30.3 L30.3 9} La idea de hoy debe aplicarse a lo largo del día todas las veces que puedas. ¹⁰ Cada vez que tengas un momento, repítela lenta e interiormente, mirando a tu alrededor y tratando de comprender que la idea es aplicable a todo lo que ahora ves, o a lo que ahora podrías ver si estuviese al alcance de tu mirada. 

^{L30.4 L30.4 11} La visión real, no está limitada por conceptos tales como “cerca” o “lejos”. ¹² Con el fin de ayudarte a que te vayas acostumbrando a esta idea —a medida que apliques la idea de hoy— trata de pensar tanto en las cosas que estén más allá de tu alcance visual como en aquellas que puedes ver de hecho. ^{L30.5 13} La visión real no sólo no está limitada por el espacio o la distancia, sino que además no depende en absoluto de los ojos del cuerpo. ¹⁴ La mente es su única fuente.

^{Jorge Bucay, Déjame que te cuente} El ladrillo búmeran.

-Había una vez un extraño hombre que iba por el mundo con un ladrillo en la mano. Había decidido que cada vez que alguien le molestara hasta hacerle rabiar, le daría un ladrillazo. El método era un poco primitivo, pero sonaba bastante efectivo.

-Sucedió que se cruzó con un amigo muy prepotente que le habló con malos modos. Fiel a su decisión, el hombre agarró el ladrillo y se lo tiró.

-No recuerdo si lo alcanzó o no. Pero el caso es que después, tener que ir a buscar el ladrillo le pareció bastante incómodo. Decidió entonces mejorar el “Sistema de Autopreservación del Ladrillo”, como él lo llamaba. Ató el ladrillo a un cordel de un metro y salió a la calle. Esto permitía que el ladrillo nunca se alejara demasiado, pero pronto comprobó que el nuevo método también tenía sus problemas: por un lado, la persona destinataria de su hostilidad tenía que estar a menos de un metro y, por otro, después de arrojar el ladrillo tenía que tomarse el trabajo de recoger el hilo que, además, muchas veces se liaba, y enredaba, con la consiguiente incomodidad.

-Entonces el hombre inventó un nuevo sistema; “el sistema Ladrillo III”. El protagonista seguía siendo el mismo ladrillo pero, este sistema, en lugar de un cordel, llevaba un resorte. Ahora el ladrillo podía lanzarse una y otra vez y regresaría solo, pensó el hombre.

-Al salir a la calle y recibir la primera agresión, tiró el ladrillo. Erró, y no pegó en su objetivo porque, al actuar el resorte, el ladrillo regresó y fue a dar justo en la cabeza del hombre.

-Lo volvió a intentar, y se dio un segundo ladrillazo por medir mal la distancia.

-El tercer, por arrojar el ladrillo a destiempo.

-El cuarto fue muy particular porque, tras decidir dar un ladrillazo a una víctima, quiso protegerla al mismo tiempo de su agresión, y el ladrillo fue a dar de nuevo en su cabeza. El chichón que se hizo era enorme. Nunca se supo por qué no llegó a pegar jamás un ladrillazo a nadie: si por los golpes recibidos o por alguna deformación de su ánimo, pero todos los golpes que tiró fueron siempre para él mismo.

Todo lo que veo nace en mi mente y regresa a mí,

la fuente a la que pertenece.[II]

^{L30.5 15} Para ayudarte a que te acostumbres cada vez más a esta idea, dedica varias prácticas a aplicarla con los ojos cerrados, utilizando cualquier objeto que te venga en mente, y mirando en tu fuero interno en vez de afuera. ¹⁶ La idea de hoy es aplicable por igual tanto a lo uno como a lo otro.

L31 No soy víctima del mundo que veo

^{L31.1 L31.1 1} La idea de hoy es la introducción a tu declaración de emancipación. ² Una vez más, la idea debe aplicarse tanto al mundo que ves fuera de ti como al que ves en tu fuero interno. ³ Al aplicar la idea, lo haremos de una manera que se utilizará cada vez más, con las modificaciones que se irán indicando. ⁴ En general, esta manera de practicar comprende dos formas de hacerlo: una, en la que aplicas la idea de manera más concentrada, y otra, en la que haces frecuentes aplicaciones de la idea durante el transcurso del día.

^{L31.2 L31.2 5} La idea de hoy requiere dos prácticas más largas que de costumbre, una por la mañana y otra por la noche. ⁶ Se recomiendan de tres a cinco minutos para cada una de ellas. ⁷ Durante ese intervalo, mira lentamente a tu alrededor mientras repites la idea dos o tres veces. ⁸ Luego cierra los ojos y aplica la idea a tu mundo interior. ⁹ Te escaparás de ambos mundos al mismo tiempo, pues tu mundo interior es la causa de tu mundo exterior. ^Tomás89¿Por qué laváis el exterior del cáliz? ¿No notáis que quien crea el interior, también es quien crea el exterior?

^{L31.3 L31.3 10} Mientras exploras tu mundo interior, deja simplemente que cualquier pensamiento que cruce tu mente llegue hasta tu conciencia, donde observarás cada uno por un instante, para luego reemplazarlo por el siguiente. ¹¹ No trates de establecer ninguna idea de jerarquía entre ellos. ¹² Observa su ir y venir tan desapasionadamente como puedas. ¹³ No te concentres en ninguno en particular, y trata más bien de mantener un ritmo uniforme y tranquilo, sin ningún interés marcado de tu parte por ninguno de tus pensamientos. ¹⁴ Mientras los estés observando tranquilamente sentado, repítete a ti mismo la idea de hoy tan a menudo como quieras, pero sin ninguna sensación de apuro.

^{L31.4 L31.4 15} Además, a lo largo del día, repite la idea de hoy tan a menudo como puedas. ¹⁶ Recuerda que al hacerlo, estarás haciendo una declaración de independencia en nombre de tu propia libertad. ¹⁷ Y en tu libertad radica la libertad del mundo.

^{L31.5 L31.5 18} La idea de hoy es también particularmente útil como respuesta a cualquier forma de tentación que se te pueda presentar. ¹⁹ Constituye tu declaración de que no vas a sucumbir a esa tentación, ni, de paso, a esclavizarte a ti mismo.

L32 Yo inventé el mundo que veo

^{L32.1 L32.1 1} Hoy seguimos desarrollando el tema de causa y efecto. ² No eres víctima del mundo que ves, porque tú mismo lo inventaste. ³ Puedes renunciar a él con la misma facilidad con la que lo imaginaste. ⁴ Lo verás o no lo verás, según quieras. ⁵ Mientras quieras verlo, lo verás; cuando ya no lo quieras ver, no estará ahí para que lo veas.

[^{T21-VII.5 T21.8 [75] 48} ¿Deseo un mundo en el que yo gobierno en lugar de uno que me gobierna a mí? ⁴⁹ ¿Deseo un mundo en el que soy poderoso en lugar de uno en el que soy impotente? ⁵⁰ ¿Deseo un mundo en el que no tengo enemigos y no puedo pecar? ⁵¹ ¿Quiero ver lo que negué porque es la Verdad?]

^{L32.2 L32.2 6} La idea de hoy —al igual que las anteriores— es aplicable tanto a tu mundo interior como al externo, que en realidad son la misma cosa. ^{Mateo 23:26} ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de adentro del vaso y del plato, para que lo de afuera también quede limpio. ⁷ No obstante, puesto que los ves diferentes el uno del otro, las prácticas de hoy tendrán una vez más dos fases: una dedicada al mundo que ves fuera de ti, y la otra, al que ves en tu mente. ⁸ En los ejercicios de hoy, trata de introducir el pensamiento de que ambos mundos se encuentran en tu propia imaginación.

^{L32.3 L32.3 9} Una vez más, comenzaremos las prácticas por la mañana y por la noche repitiendo dos o tres veces la idea de hoy, mientras miras a tu alrededor al mundo que ves fuera de ti. ¹⁰ Luego cierra los ojos y mira a tu mundo interior. ¹¹ Procura tratar a los dos con toda la igualdad que te sea posible. ¹² Repite sin prisa la idea de hoy, tan a menudo como quieras, mientras observas las imágenes que tu imaginación vaya presentando a tu conciencia.

^{L32.4 L32.4 13} Para las dos prácticas más largas, se recomiendan de tres a cinco minutos, siendo tres el mínimo requerido. ¹⁴ Si notas que hacer los ejercicios te relaja, puedes alargarlos a más de cinco minutos. ¹⁵ Para facilitar esa relajación, escoge un momento en el que anticipes pocas distracciones, y en el que tú te sientas razonablemente preparado.

^{L32.5 L32.5 16} Además, debes seguir haciendo estos ejercicios a lo largo del día, tan a menudo como puedas. ¹⁷ Las aplicaciones más cortas consisten en repetir lentamente la idea, mientras examinas tu mundo externo o tu mundo interior. ¹⁸ No importa cuál escojas.

^{L32.6 L32.6 19} La idea de hoy también debe aplicarse inmediatamente a cualquier situación que te pueda perturbar. ²⁰ Aplícala diciéndote a ti mismo:

^{L32.7 21} Yo inventé esta situación tal como la veo.

L33 Hay otra manera de mirar al mundo

^{L33.1 L33.1 1} Con la idea de hoy, vas a intentar darte cuenta de que eres capaz de cambiar tu percepción del mundo tanto en su aspecto externo como en el interno. ² Deben dedicarse cinco minutos completos a las prácticas de la mañana y de la noche.

^{L33.2 3} Durante éstas, debes repetir la idea tan a menudo como te resulte beneficioso, aunque es esencial que las repeticiones no sean apresuradas. ⁴ Alterna tu examen entre tus percepciones externas e internas, de tal forma que el cambio de unas a otras no se produzca de modo súbito. ^{L33.2 5} Simplemente, mira despreocupadamente al mundo que percibes como externo a ti; luego, cerrando los ojos, examina de igual forma tus pensamientos internos. ⁶ Trata de mantenerte igualmente desapegado de ambos, y de mantener ese desapego cuando repitas la idea a lo largo del día.

^{L33.3 L33.3 7} Las prácticas más cortas deben hacerse tan frecuentemente como te sea posible. ⁸ También debes aplicar inmediatamente la idea de hoy si llegara a surgir cualquier situación que te tiente a sentirte perturbado. ⁹ En estas aplicaciones, di:

^{L33.4 10} Hay otra manera de ver esto.

^{L33.4 L33.5 11} Acuérdate de aplicar la idea de hoy en cuanto te sientas angustiado. ¹² Quizá sea necesario sentarte en silencio un minuto más o menos y repetir varias veces la idea interiormente. ¹³ Cerrar los ojos, probablemente te ayudará en este tipo de aplicación.

L34 Puedo ver paz en lugar de esto

^{L34.1 L34.1 1} La idea de hoy comienza a describir las condiciones que prevalecen en la otra manera de ver. ² La paz mental es claramente una cuestión interna. ³ Tienes que empezar con tus propios pensamientos, y luego proyectarte hacia fuera. ⁴ De tu paz mental es de donde nace la percepción pacífica del mundo.

^{L34.2 L34.2 5} Para los ejercicios de hoy se requieren tres prácticas largas. ⁶ Se aconseja que realices una por la mañana y otra por la noche, con una tercera adicional intercalada entre las dos anteriores, en el momento que te parezca más propicio para prepararlas. ⁷ Todas las sesiones han de hacerse con los ojos cerrados. ⁸ Las aplicaciones de la idea de hoy deben dirigirse a tu mundo interno.

^{L34.3 L34.3 9} Para cada una de estas largas sesiones se requieren unos cinco minutos de búsqueda mental. ¹⁰ Busca en tu mente los pensamientos que te producen miedo, las situaciones que te provocan ansiedad, las personas o acontecimientos que te sean “ofensivos”, o cualquier otra cosa sobre la que albergues pensamientos no amorosos. ¹¹ A medida que cada uno de estos pensamientos surja en tu mente, obsérvalo tranquilamente, repitiendo muy despacio la idea de hoy; luego, haz lo mismo con el siguiente.

^{L34.4 L34.4 12} Si comienza a resultarte difícil pensar en temas específicos, continúa repitiendo la idea para ti mismo sin prisa y sin aplicarla a nada en particular. ¹³ No obstante, asegúrate de no excluir nada específicamente.

^{L34.5 L34.5 14} Las aplicaciones cortas deben ser frecuentes, y hacerse siempre que sientas que tu paz mental se está viendo amenazada de alguna forma. ¹⁵ Su propósito es protegerte de las tentaciones a lo largo del día. ¹⁶ Si surgiera alguna forma específica de tentación en tu conciencia, el ejercicio deberá hacerse de esta forma:

^{L34.6 17} Puedo ver paz en esta situación en lugar de lo que ahora veo en ella.

^{L34.6 L34.7 18} Si los ataques a tu paz mental llegaran a manifestarse en forma de emociones adversas más generalizadas, tales como depresión, ansiedad o preocupación, usa la idea en su forma original. ¹⁹ Si ves que necesitas aplicar la idea de hoy más de una vez para ayudarte a cambiar tu forma de pensar con respecto a alguna situación determinada, trata de dedicar varios minutos a repetirla hasta que sientas una sensación de alivio. ²⁰ Te ayudará decirte a ti mismo lo siguiente:

^{L34.8 21} Puedo reemplazar mis sentimientos de depresión, ansiedad o preocupación [o mis pensamientos acerca de esta situación, persona o acontecimiento] por paz.

L35 Mi mente forma parte de la Mente de Dios. Soy muy santo

^{L35.1 L35.1 1} La idea de hoy no describe la manera en que te ves a ti mismo ahora, ² pero sí lo que la visión te mostrará. ³ A todo aquel que cree estar en este mundo, le resulta muy difícil creer esta idea de sí mismo. ⁴ No obstante, la razón por la que cree estar en este mundo es porque no cree en ella.

^{L35.2 L35.2 5} Creerás que formas parte del lugar donde piensas que estás. ⁶ Eso se debe a que te rodeas del entorno que quieres. ⁷ Y lo quieres así para proteger la imagen que has hecho de ti mismo. ⁸ La imagen también forma parte de ese entorno. ⁹ Lo que ves mientras crees estar en él, lo ves a través de los ojos de la imagen. ¹⁰ Eso no es visión. ¹¹ Las imágenes no pueden ver realmente.

^{L35.3 L35.3 12} La idea de hoy presenta una visión de ti muy diferente. ¹³ Al establecer Tu Origen también establece Tu Identidad y te describe tal como realmente debes ser en la Verdad. ¹⁴ La manera en que vamos a aplicar la idea de hoy es ligeramente diferente a las anteriores, ya que hoy el énfasis recae en el que percibe en vez de en lo que éste percibe.

^{L35.4 L35.4 15} Comienza cada una de las tres prácticas de hoy de cinco minutos, repitiendo la idea interiormente; luego cierra los ojos, y busca en tu mente los diversos términos descriptivos bajo los cuales te ves a ti mismo. ¹⁶ Incluye todos los atributos basados en el ego que te atribuyes, ya sean positivos o negativos, deseables o indeseables, halagadores o denigrantes. ¹⁷ Todos son igualmente irreales, porque en ellos, no te ves a ti mismo por medio de los ojos de la santidad.

^{L35.5 L35.5 18} En la primera parte del período de búsqueda mental, probablemente pondrás mayor énfasis en lo que consideres los aspectos más negativos de tu autopercepción. ¹⁹ No obstante, hacia el final del ejercicio, es probable que lo que te venga a la mente sean los términos descriptivos más autoengrandecedores. ²⁰ Intenta darte cuenta de que la dirección en que se inclinan tus fantasías acerca de ti mismo no importa. ²¹ En la Realidad, las ilusiones no van en ninguna dirección. ²² Sencillamente, no son verdaderas.

^{L35.6 L35.6 23} Una posible lista para la aplicación de la idea de hoy, no seleccionada específicamente, podría ser:

^{L35.7 24} Me veo a mí mismo como alguien a quien otros maltratan.

²⁵ Me veo a mí mismo como alguien que está deprimido.

²⁶ Me veo a mí mismo como un fracasado.

²⁷ Me veo a mí mismo como alguien que está en peligro

²⁸ Me veo a mí mismo como un inútil.

²⁹ Me veo a mí mismo como un vencedor.

³⁰ Me veo a mí mismo como un perdedor.

³¹ Me veo a mí mismo como una persona caritativa.

³² Me veo a mí mismo como una persona virtuosa.

^{L35.7 L35.8 33} No debes pensar en estos términos de manera abstracta. ³⁴ Se te ocurrirán a medida que te vengan a la mente diversas situaciones, personalidades y acontecimientos de los que formas parte. ³⁵ Escoge cualquier situación en particular que se te ocurra, identifica el término o los términos descriptivos que consideres pertinentes a tus reacciones ante esa situación, y utilízalos al aplicar la idea de hoy. ³⁶ Después que hayas nombrado cada uno de ellos, añade:

^{L35.9 37} Pero mi mente forma parte de la Mente de Dios. ³⁸ Soy muy santo.

^{L35.8 L35.10 39} Durante las prácticas más largas, habrá probablemente intervalos en los que no se te ocurra nada en particular. ⁴⁰ No te esfuerces en pensar cosas concretas para llenarlos. Simplemente, relájate y repite poco a poco la idea de hoy hasta que se te ocurra algo. ⁴¹ Si bien no debes omitir nada de lo que se te ocurra durante los ejercicios, nada debería “desentrañarse” a la fuerza. ⁴² No se debe usar fuerza ni discriminación.

^{L35.9 L35.11 43} Escoge específicamente el o los atributos que te estés adjudicando en ese momento todas las veces que puedas a lo largo del día, y aplícales la idea de hoy, añadiendo a cada uno de ellos la idea en la forma que se indicó arriba. ⁴⁴ Si no se te ocurre nada en particular, repite simplemente la idea interiormente con los ojos cerrados.

L36 Mi santidad envuelve todo lo que veo

^{L36.1 L36.1 1} La idea de hoy extiende la idea de ayer del que percibe a lo percibido. ² Eres santo porque tu mente forma realmente parte de La de Dios. ³ Y puesto que eres santo, tu forma de mirar tiene necesariamente que ser santa también. ⁴ “Impecabilidad” quiere decir libre de pecado. ⁵ No se puede estar libre de pecado sólo un poco. ⁶ O eres impecable, o no lo eres. ⁷ Si tu mente forma parte de La de Dios, necesariamente tienes que ser impecable, pues de otra forma parte de Su Mente sería pecaminosa. ⁸ Tu forma de mirar está vinculada a Su Santidad y no a tu ego, por consiguiente no tiene nada que ver con tu cuerpo.

^{L36.2 L36.2 9} Hoy se requieren cuatro prácticas de tres a cinco minutos cada una. ¹⁰ Trata de distribuirlas equitativamente y de hacer a menudo las aplicaciones más cortas, para así asegurar tu protección durante todo el día. ¹¹ Las prácticas más largas deberán hacerse de la siguiente forma:

^{L36.3 L36.3 12} Primero, cierra los ojos repitiendo la idea de hoy lentamente y varias veces. ¹³ Luego, ábrelos y mira a tu alrededor con bastante lentitud, aplicando la idea de manera específica a cualquier cosa que veas en tu observación. ¹⁴ Di, por ejemplo:

^{L36.4 15} Mi santidad envuelve esa alfombra.

¹⁶ Mi santidad envuelve esa pared.

¹⁷ Mi santidad envuelve estos dedos.

¹⁸ Mi santidad envuelve esa silla.

¹⁹ Mi santidad envuelve ese cuerpo.

²⁰ Mi santidad envuelve esta pluma.

^{L36.5 21} Cierra los ojos varias veces durante estas prácticas, y repite la idea interiormente. ²² Luego, ábrelos y continúa como antes.

^{L36.4 L36.6 23} Para las prácticas más cortas: cierra los ojos y repite la idea; luego, mira a tu alrededor mientras la repites de nuevo; finaliza con una repetición adicional con los ojos cerrados. ²⁴ Todas las aplicaciones, por supuesto, deben realizarse con bastante lentitud y con el menor esfuerzo y prisa posibles.

L37 Mi Santidad bendice al mundo

^{L37.1 L37.1 1} Esta idea contiene los primeros indicios de tu verdadera función en el mundo, o en otras palabras, la razón por la que estás aquí. ² Tu propósito es ver el mundo a través del reflejo de tu propia santidad. ³ De este modo, a ti y al mundo se les bendice conjuntamente. ⁴ Nadie pierde: a nadie se le despoja de nada, todo el mundo se beneficia a través de tu santa visión. ⁵ Ésta significa el fin del sacrificio porque ofrece a cada uno todo lo que le es debido. ⁶ Y cada uno tiene derecho a todo, ya que ése es su derecho de nacimiento como Hijo de Dios.

^{L37.2 L37.2 7} No hay ninguna otra manera de poder eliminar la idea de sacrificio del pensamiento del mundo. ⁸ Cualquier otra manera de ver exigirá inevitablemente el pago de algo o de alguien. ⁹ Como resultado, el que así percibe sale perdiendo. ¹⁰ Y tampoco tendrá ni idea de por qué está perdiendo. ¹¹ No obstante, Su Plenitud es restaurada a su conciencia por medio de tu visión. ¹² Tu santidad le bendice al no exigirle nada. ¹³ Los que se consideran a sí mismos completos no exigen nada.

^{L37.3 L37.3 14} Tu santidad es la salvación del mundo. ¹⁵ Te permite enseñarle al mundo que realmente es uno contigo, sin predicarle ni decirle nada, sino simplemente mediante el tranquilo reconocimiento de que en tu santidad todas las cosas son bendecidas conjuntamente contigo.

^{L37.4 L37.4 16} Hoy serán cuatro prácticas más largas, cada una con una duración de tres a cinco minutos, empezando por la repetición de la idea de hoy, seguido de más o menos un minuto en el que vas a mirar a tu alrededor, aplicando la idea a cualquier cosa que veas, diciendo:

^{L37.5 17} Mi santidad bendice esta silla.

¹⁸ Mi santidad bendice esa ventana.

¹⁹ Mi santidad bendice este cuerpo.

^{L37.6 20} Luego, cierra los ojos y aplica la idea a cualquier persona que te venga a la mente, usando su nombre y diciendo:

^{L37.7 21} Mi santidad te bendice, [nombre].

^{L37.5 L37.8 22} Puedes continuar la práctica con los ojos cerrados, o bien abrirlos de nuevo y aplicar la idea a tu mundo exterior si así lo deseas; puedes alternar entre aplicar la idea a cualquier cosa que veas a tu alrededor o a aquellas personas que aparezcan en tus pensamientos; o bien, puedes usar cualquier combinación que prefieras de estas dos clases de aplicación. ²³ La práctica debe concluir con una repetición de la idea con los ojos cerrados, seguida inmediatamente por otra con los ojos abiertos.

^{L37.6 L37.9 24} Los ejercicios más cortos consisten en repetir la idea tan a menudo como puedas. ²⁵ Resulta particularmente útil aplicarla en silencio a todas las personas con las que te encuentres, usando su nombre al hacerlo. ²⁶ Es esencial que uses la idea si alguien parece causar una reacción adversa en ti. ²⁷ En esos casos, ofrécele inmediatamente la bendición de tu santidad, para que así aprendas a conservarla en tu conciencia.

L38 No hay nada que mi santidad no pueda hacer

^{L38.1 L38.1 1} Tu Santidad invierte todas las leyes del mundo, ² porque está más allá de cualquier restricción de tiempo, espacio y distancia, así como de límites de cualquier clase. ³ Tu Santidad es totalmente ilimitada en su poder, porque te establece como un Hijo de Dios, Uno con la Mente de Su Creador. ⁴ Mediante tu santidad, el poder de Dios se pone de manifiesto. ^{L38.2 5} Mediante tu santidad, el poder de Dios se vuelve accesible. ⁶ Y no hay nada que el poder de Dios no pueda hacer.

^{L38.2 7} Por consiguiente, tu santidad puede eliminar todo dolor, acabar con todo pesar, y resolver todo problema. ⁸ Lo puede hacer en relación contigo mismo o con cualquier otra persona. ⁹ Tiene el mismo poder para ayudar a cualquiera porque tiene el mismo poder para salvar a cualquiera. ^{L38.3 10} Si tú eres realmente santo, también lo es todo Lo que Dios creó. ¹¹ Tú eres santo porque todas las cosas que Él creó son santas. ¹² Y todas las cosas que Él creó son santas porque tú lo eres.

^{L38.3 13} En los ejercicios de hoy vamos a aplicar el poder de tu santidad a todo problema, dificultad o sufrimiento que te venga a la mente, tanto si tiene que ver contigo como con alguna otra persona. ¹⁴ No haremos distinciones porque no las hay.

^{L38.4 L38.4 15} En las cuatro prácticas más largas, que preferiblemente han de tener una duración de cinco minutos completos cada una, repite la idea de hoy, cierra los ojos, y luego busca en tu mente cualquier sensación de pérdida o cualquier clase de infelicidad, tal como la veas. ¹⁶ En la medida de lo posible, trata de no hacer distinciones entre una situación que te es difícil y otra que sea difícil para otro. ¹⁷ Identifica la situación específicamente, así como el nombre de la persona en cuestión. ¹⁸ Al aplicar la idea de hoy, utiliza este modelo:

^{L38.5 19} En esta situación con respecto a      en la que me veo envuelto,

no hay nada que mi santidad no pueda hacer.

²⁰ En esta situación con respecto a      en la que      se ve envuelto,

no hay nada que mi santidad no pueda hacer.

^{L38.5 L38.6 21} De vez en cuando puede que quieras variar este procedimiento, y añadir algunos de tus propios pensamientos que consideres relevantes. ²² Por ejemplo, podrías incluir pensamientos tales como:

^{L38.7 23} No hay nada que mi santidad no pueda hacer, porque el poder de Dios está en ella.

^{L38.8 24} Introduce cualquier variación que te llame la atención, pero mantén los ejercicios centrados en el tema: “No hay nada que mi santidad no pueda hacer”. ²⁵ El propósito de los ejercicios de hoy es comenzar a inculcarte la sensación de que tienes dominio sobre todas las cosas por ser realmente Quien eres.

^{L38.6 L38.9 26} En las aplicaciones frecuentes más cortas, aplica la idea en su forma original, a no ser que te surja o te venga a la mente algún problema en particular que tenga que ver contigo o con otra persona. ²⁷ En ese caso, usa la forma de aplicación más específica.

L39 Mi santidad es mi salvación

^{L39.1 L39.1 1} Si sentirse culpable es estar en el infierno, ¿cuál es su opuesto? ² Al igual que el Texto para el cual este Libro de Lecciones fue escrito, las ideas que se utilizan en los ejercicios son muy sencillas, muy claras, y están totalmente exentas de ambigüedad. ³ No estamos interesados en proezas intelectuales ni en juegos de lógica. ⁴ Nos ocupamos únicamente de lo que es bien obvio, lo cual has pasado por alto en las nubes de complejidad en las que piensas que piensas.

^{L39.2 L39.2 5} Si sentirse culpable es estar en el infierno, ¿cuál es su opuesto? ⁶ Ésta, sin duda, no es una pregunta difícil. ⁷ La vacilación que pudieses sentir al contestarla no debería atribuirse a la ambigüedad de la pregunta. ⁸ Pero, ¿acaso crees que al sentirte culpable estás en el infierno? ⁹ Si lo creyeses, verías de inmediato cuán directo y sencillo es el Texto, y no necesitarías en absoluto un Libro de Lecciones. ¹⁰ Nadie necesita practicar con el fin de obtener lo que ya es suyo.

^{L39.3 L39.3 11} Ya dijimos con anterioridad que tu santidad es la salvación del mundo. ¹² ¿Y qué hay de tu propia salvación? ¹³ No puedes dar lo que no tienes. ¹⁴ Para ser salvador, previamente hay que haberse salvado, ¹⁵ de lo contrario, ¿cómo podrías enseñar lo que es la salvación? ¹⁶ Los ejercicios de hoy se van a aplicar solamente a ti, reconociendo que tu salvación es crucial para la salvación del mundo. ¹⁷ A medida que apliques los ejercicios a tu propio mundo, el mundo entero se beneficiará de ello.

^{L39.4 L39.4 18} Tu santidad es la respuesta a toda pregunta que alguna vez se hizo, se esté haciendo ahora, o se haga en el futuro. ¹⁹ Tu santidad significa el fin del sentirse culpable y, por consiguiente, el fin de estar en el infierno. ²⁰ Tu santidad es la salvación tanto del mundo como de la tuya. ²¹ ¿Cómo podrías tú —a quien tu santidad realmente pertenece— ser excluido de ella? ²² Dios no conoce lo que no es santo. ²³ ¿Sería entonces posible que no conociese a Su Hijo?

^{L39.5 L39.5 24} Se te exhorta a que dediques cinco minutos completos a cada una de las cuatro prácticas más largas de hoy, ²⁵ y se te anima a que sostengas prácticas más largas y más frecuentes. ²⁶ Si quieres exceder los requisitos mínimos antes descritos, se recomienda que en vez de sostener sesiones más largas, celebres un mayor número de ellas, aunque se sugieren ambas cosas.

^{L39.6 L39.6 27} Empieza las prácticas como de costumbre, repitiendo la idea de hoy para ti mismo. ²⁸ Luego, con los ojos cerrados, explora tu mente en busca de pensamientos negativos y bajo cualquiera de las formas en las que se te presenten: desasosiego, depresión, ira, miedo, preocupación, agresión, inseguridad, etc. ²⁹ Cualquiera que sea la forma en la cual se presenten, al ser negativos, son temibles. ³⁰ Y es de estos pensamientos de los que necesitas salvarte.

^{L39.7 L39.7 31} Todas las situaciones, personalidades o acontecimientos específicos que asocies con pensamientos negativos de cualquier clase, constituyen sujetos apropiados para los ejercicios de hoy. ³² Es imperativo para tu propia salvación que veas esos pensamientos de manera diferente. ³³ Impartirles tu bendición es lo que te salvará y te dará la visión.

^{L39.8 L39.8 34} Lentamente, sin escoger conscientemente ni poner un énfasis indebido en ninguno de ellos en particular, busca en tu mente cada pensamiento que se interpone entre tu salvación y tú. ³⁵ Aplica la idea de hoy a cada uno de ellos de esta manera:

^{L39.9 36} Mis pensamientos no amorosos hacia       me mantienen en el infierno.

³⁷ Mi santidad es mi salvación.

^{L39.9 L39.10 38} Puede que estas sesiones te resulten más fáciles si intercalas las aplicaciones con varios períodos cortos, durante los cuales sencillamente repites lentamente algunas veces la idea de hoy para ti mismo. ³⁹ Igualmente, te puede resultar útil incluir unos cuantos intervalos cortos, en los que sencillamente te relajas, y no pareces estar pensando en nada. ⁴⁰ Concentrarse en forma sostenida, al principio, es muy difícil. ⁴¹ No obstante, se te irá haciendo cada vez más fácil a medida que tu mente se vuelva más disciplinada y menos propensa a distraerse.

^{L39.10 L39.11 42} Entretanto, debes sentirte libre de introducir alguna variedad en tus prácticas, en cualquier forma que sea de tu agrado. ⁴³ No obstante, no vayas a cambiar la idea en sí al variar el método de su aplicación. ⁴⁴ Sea cual sea la forma en que te decidas a utilizarla, la idea debe expresarse de tal manera que su significado siga siendo que tu santidad es tu salvación.

^{L39.12 45} Termina cada práctica repitiendo una vez más la idea en su forma original, añadiéndole esta pregunta:

^{L39.13 46} Si sentirse culpable es estar en el infierno, ¿cuál es su opuesto?

^{L39.11 L39.14 47} En las aplicaciones más cortas, que deben realizarse unas tres o cuatro veces por hora o, si posible, incluso más, puedes hacerte a ti mismo esa pregunta, repetir la idea de hoy, o preferiblemente, hacer ambas cosas. ⁴⁸ Si te asaltan tentaciones, una variación particularmente útil de la idea es la siguiente:

^{L39.15 49} Mi santidad me salva de esto.

L40 Soy bendito por ser un Hijo de Dios

^{L40.1 L40.1 1} Hoy comenzamos a afirmar algunas de las de las cosas que te harán feliz, y a las que tienes derecho por ser quien eres realmente. ² Hoy no se requieren largas prácticas, sino muchas cortas y frecuentes. ³ Lo más deseable sería una cada diez minutos, y se te exhorta a que trates de mantener este horario y a adherirte a él siempre que puedas. ⁴ Si te olvidas inténtalo de nuevo. ⁵ Si hay largas interrupciones, inténtalo de nuevo. ⁶ Cada vez que te acuerdes, inténtalo de nuevo.

^{L40.2 L40.2 7} No es necesario que cierres los ojos durante los ejercicios, aunque probablemente te ayudará más si lo haces. ⁸ No obstante, puede que durante el día te encuentres en situaciones en las que cerrar los ojos no sea lo apropiado. ⁹ No dejes de hacer una práctica por eso. ¹⁰ Puedes practicar muy bien en cualquier circunstancia, si realmente quieres hacerlo.

^{L40.3 L40.3 11} Los ejercicios de hoy tomarán poco tiempo y no te requerirán ningún esfuerzo. ¹² Repite la idea de hoy y luego añade varios de los atributos que asocias con el hecho de ser un Hijo de Dios, aplicándotelos a ti mismo. ¹³ Por ejemplo, una práctica podría consistir en lo siguiente:

^{L40.4 14} Soy bendito por ser un Hijo de Dios.

¹⁵ Estoy alegre y estoy en paz; soy afectuoso y estoy contento.

^{L40.5 16} Otra podría ser algo así:

^{L40.6 17} Soy bendito por ser un Hijo de Dios.

¹⁸ Estoy tranquilo y en paz; me siento confiado y seguro.

^{L40.7 19} Si sólo dispones de un momento, basta con que sencillamente te digas a ti mismo: soy bendito por ser un Hijo de Dios.

L41 Dios Me acompaña dondequiera que voy

^{L41.1 L41.1 1} Con el tiempo, la idea de hoy derrotará por completo a la sensación de soledad y abandono que experimentan todos los que están separados. ² La depresión es una consecuencia inevitable de la separación, ³ al igual que la ansiedad, las preocupaciones, una profunda sensación de desamparo, la infelicidad, el sufrimiento, y el intenso miedo a perder. ^{L41.2 4} Los que están separados han inventado muchos “remedios” para lo que, según ellos, son “los males del mundo”. ⁵ Pero la única cosa que no han hecho es cuestionar la realidad del problema. ⁶ No obstante, los efectos de éste no se pueden curar, porque el problema no es real.

^{L41.2 7} La idea de hoy tiene el poder de acabar con toda esta locura para siempre. ⁸ Y que no te queden dudas de que es una locura, por muy serias y trágicas que sean las formas que pueda adoptar. ^{L41.3 9} En lo profundo de tu fuero interno yace todo Lo que es perfecto, preparado para irradiar al mundo por medio de ti. ¹⁰ Eso curará todo pesar y dolor, todo miedo y toda pérdida, porque curará a la mente que pensaba que todas estas cosas eran reales, y que sufría debido a la lealtad que les profesaba.

^{L41.4 L41.3 11} Nunca se te puede privar del reflejo aquí de Tu perfecta Santidad, porque Su Fuente te acompaña dondequiera que vayas. ¹² Nunca puedes sufrir realmente, porque la Fuente de toda verdadera alegría te acompaña dondequiera que vayas. ¹³ Nunca puedes estar solo, porque la Fuente de toda Vida te acompaña dondequiera que vayas. ¹⁴ Nada puede destruir tu paz mental, porque Dios te acompaña dondequiera que vayas.

^{L41.5 L41.4 15} Comprendemos que no creas todo esto. ¹⁶ ¿Cómo vas a creerlo, cuando la Verdad se halla oculta en lo profundo de tu fuero interno, bajo una densa nube de pensamientos dementes, densos y enturbiadores, pero que, no obstante, representan todo lo que ves? ¹⁷ Hoy intentaremos por primera vez, atravesar esa nube densa y obscura, y llegar a la luz que se encuentra al otro lado.

^{L41.6 L41.5 18} Hoy realizaremos una sola práctica larga. ¹⁹ Por la mañana, de ser posible, tan pronto como te levantes, siéntate en silencio durante tres a cinco minutos con los ojos cerrados. ²⁰ Al comienzo de la práctica, repite muy lentamente la idea de hoy. ²¹ Luego, no hagas ningún esfuerzo por pensar en algo en particular. ²² Por el contrario, trata de experimentar la sensación de que te estás replegando en tu fuero interno, dejando atrás todos los pensamientos inútiles del mundo. ²³ Trata de adentrarte en lo más profundo de tu propia mente, manteniéndola libre de todo pensamiento que pudiese distraerte.

^{L41.7 L41.6 24} Puedes repetir la idea de hoy de vez en cuando, si encuentras que eso te ayuda. ²⁵ Pero sobre todo, trata de sumergirte tan profundamente como puedas en tu fuero interno, lejos del mundo y de todos sus pensamientos necios. ²⁶ Estás tratando de llegar más allá de todas estas cosas. ²⁷ Estás tratando de dejar atrás las apariencias y de acercarte a la Realidad.

^{L41.8 L41.7 28} Es perfectamente posible llegar a Dios. ²⁹ De hecho, es muy fácil, porque es la cosa más natural que existe en el mundo. ³⁰ Incluso podrías decir que es la única cosa natural que existe en el mundo. ³¹ El camino se despejará si crees que esto es posible. ³² Este ejercicio puede producir resultados asombrosos, incluso la primera vez que se intenta y, tarde o temprano, siempre termina teniendo éxito. ³³ A medida que avancemos, ofreceremos más detalles acerca de este tipo de práctica. ³⁴ Pero, lo importante es que nunca fracasa completamente, y que el éxito instantáneo es una posibilidad.

^{L41.9 L41.8 35} A lo largo del día, usa frecuentemente la idea repitiéndola muy despacio, preferiblemente con los ojos cerrados. ³⁶ Piensa en lo que estás diciendo, en el significado de las palabras. ³⁷ Concéntrate en la santidad que esas palabras implican; en la Compañía indefectible que te acompaña, en la completa Protección Que realmente te rodea.

^{L41.10 L41.9 38} Puedes, ciertamente, permitirte el lujo de reírte de los pensamientos en los que tienes miedo, recordando que Dios te acompaña dondequiera que vas.

L42 Dios es mi fuerza. La visión es Su don

^{L42.1 L42.1 1} La idea de hoy combina dos pensamientos muy poderosos, ambos de gran importancia. ² Plantea también una relación de causa y efecto que explica por qué no puedes fallar en tus esfuerzos por alcanzar la meta del Curso. ³ Verás, porque ésa es la Voluntad de Dios. ⁴ Es Su fuerza, no la tuya, la que te da poder. ⁵ Y es Su don, no el tuyo, el que te ofrece la visión.

^{L42.2 L42.2 6} Dios es ciertamente tu fuerza, y lo que Él da, lo da de verdad. ⁷ Esto quiere decir que la puedes recibir en cualquier momento o lugar, donde quiera que estés, y en cualquier circunstancia en la que te encuentres. ⁸ Tu paso por el tiempo y por el espacio no es al azar. ⁹ No puedes sino estar en el lugar adecuado, en el momento adecuado. ¹⁰ Tal es la fuerza de Dios. ¹¹ Tales son Sus dones.

^{L42.3 L42.3 12} Hoy realizaremos dos prácticas de tres a cinco minutos cada una; una tan pronto como te despiertes, y la otra, lo más cerca posible de la hora de irte a dormir. ¹³ No obstante, es mejor esperar hasta que puedas sentarte tranquilamente por tu cuenta, en un momento en que te sientas preparado, que preocuparte por la hora en sí.

^{L42.4 L42.4 14} Da comienzo a estas prácticas repitiendo la idea de hoy lentamente mientras miras a tu alrededor. ¹⁵ Luego cierra los ojos y repite la idea otra vez, aún más despacio que antes. ¹⁶ Después de eso, trata de no pensar en nada, excepto en los pensamientos que se te ocurran relacionados con la idea de hoy. ¹⁷ Puedes pensar, por ejemplo:

^{L42.5-6 18} La visión tiene que ser posible. ¹⁹ Dios da verdaderamente.

O:

²⁰ Los dones que Dios me ha dado tienen necesariamente que ser míos, porque Él me los dio.

^{L42.5 L42.7 21} Cualquier pensamiento que esté claramente relacionado con la idea de hoy es adecuado. ²² De hecho, tal vez te asombre la gran cantidad de entendimiento relacionado con el Curso que algunos de tus pensamientos contienen. ²³ Déjalos que te vengan sin censurarlos, a menos que notes que tu mente está simplemente divagando y que es obvio que has permitido que se inmiscuyan pensamientos irrelevantes. ²⁴ También es posible que llegues a un punto en el que parezca que no te van a venir más pensamientos a la mente. ²⁵ Si tales interferencias ocurren, abre los ojos y repite el pensamiento una vez más mientras miras lentamente a tu alrededor; después, ciérralos, repite la idea otra vez, y continúa buscando en tu mente pensamientos afines.

^{L42.6 L42.8 26} No obstante, recuerda que en los ejercicios de hoy no es apropiado que te esfuerces por encontrar pensamientos afines. ²⁷ Trata sencillamente de hacerte a un lado y dejar que te vengan a la mente por su propia cuenta. ²⁸ Si esto te resulta difícil, entonces es mejor pasar la práctica alternando entre repeticiones lentas de la idea con los ojos abiertos y luego con los ojos cerrados, que esforzarte por encontrar pensamientos adecuados.

^{L42.7 L42.9 29} No hay límite en el número de prácticas cortas que podrían resultarte beneficiosas hoy. ³⁰ La idea de hoy es uno de los pasos iniciales en el proceso de unificar tus pensamientos y de enseñarte que estás estudiando un sistema de pensamiento unificado que no carece de nada de lo que necesitas, y en el que no se incluye nada contradictorio o irrelevante.

^{L42.8 L42.10 31} Cuanto más a menudo repitas la idea de hoy durante el transcurso del día, más a menudo estarás recordando que la meta del Curso es importante para ti y que no la has olvidado.

L43 Dios es Mi Fuente. No veo separado de Él

^{L43.1 L43.1 1} La percepción no es un atributo de Dios. ² El ámbito de Dios es el Conocimiento. ³ No obstante, Él ha creado al Espíritu Santo para que sirva de Mediador entre la percepción y el conocimiento. ⁴ Sin este vínculo con Dios, la percepción habría reemplazado al conocimiento en tu mente para siempre. ⁵ Gracias a este vínculo con Dios, la percepción se transformará y se purificará en tal medida que te conducirá al conocimiento. ⁶ Ésa es la función de la percepción, tal como la ve el Espíritu Santo. ⁷ Por consiguiente, ésa es, en verdad, su función.

^{L43.2 L43.2 8} En Dios, no puedes ver. ⁹ La percepción no tiene ninguna función en Dios y, por consiguiente, realmente no existe. ¹⁰ Pero en la salvación — que es el proceso de deshacer lo que nunca fue— la percepción tiene un propósito muy importante. ¹¹ Hecha por el Hijo de Dios para llenar un propósito no santo, ahora, la percepción tiene que convertirse en el medio por el que se restaura la santidad del Hijo de Dios a su propia conciencia. ¹² La percepción no tiene significado. ¹³ No obstante, el Espíritu Santo le otorga un significado muy cercano al Significado de Dios. ¹⁴ Por consiguiente, una percepción que se ha curado, se convierte en el medio por el cual el Hijo de Dios perdona a su hermano, y así, se perdona a sí mismo.

^{L43.3 L43.3 15} No puedes ver separado de Dios porque no puedes estar separado de Dios. ¹⁶ Todo lo que haces, lo haces en Él, porque todo lo que piensas, lo piensas con Su Mente. ¹⁷ Si la visión es real, y es real en la medida en que comparte el propósito del Espíritu Santo, entonces no puedes ver realmente estando separado de Dios.

^{L43.4 L43.4 18} Hoy son necesarias tres prácticas de cinco minutos cada una; la primera y la última deben hacerse lo más temprano y lo más tarde posible. ¹⁹ La tercera puede hacerse en el momento más oportuno y adecuado que las circunstancias y tu disposición lo permitan.

^{L43.5 20} Al comienzo de estas sesiones, y con los ojos abiertos, repite la idea de hoy interiormente. ²¹ Luego, mira brevemente a tu alrededor, aplicando la idea específicamente a lo que veas. ²² Durante esta fase de la sesión de práctica, cuatro o cinco objetos serán suficientes. ²³ Por ejemplo, podrías decir:

^{L43.6 24} Dios es Mi Fuente.

²⁵ No puedo ver este escritorio estando separado de Él.

²⁶ Dios es Mi Fuente.

²⁷ No puedo ver ese cuadro estando separado de Él. 

^{L43.5 L43.7 28} Si bien esta parte del ejercicio debe ser relativamente corta, asegúrate de seleccionar indiscriminadamente los objetos para esta fase de la práctica, sin controlar su inclusión o exclusión

^{L43.8 29} Para la segunda fase —la más larga— cierra los ojos, repite la idea de hoy nuevamente, y luego, deja que cualquier pensamiento relevante que se te ocurra añada algo a la idea de hoy, y en tu propio estilo. ³⁰ Pensamientos tales como:

^{L43.9 31} Veo a través de los ojos del perdonar.

³² Veo el mundo como un lugar bendito.

³³ El mundo puede mostrarme a mí mismo.

³⁴ Veo mis propios pensamientos, los cuales son como Los de Dios.

^{L43.10 35} Cualquier pensamiento que en mayor o menor medida esté directamente relacionado con la idea de hoy es adecuado. ³⁶ Los pensamientos no tienen que tener una relación obvia con la idea, pero tampoco deben oponerse a ella.

^{L43.6 L43.11 37} Si encuentras que tu mente se distrae; si comienzas a notar la presencia de pensamientos que están en clara oposición a la idea de hoy; o si te resulta imposible pensar en algo, abre los ojos, repite la primera fase del ejercicio, y luego intenta de nuevo la segunda. ³⁸ No permitas que transcurra ningún lapso de tiempo prolongado en el que te preocupes por pensamientos irrelevantes. ³⁹ Para evitarlo, vuelve a la primera fase del ejercicio cuantas veces sea necesario.

^{L43.7 L43.12 40} Al aplicar la idea de hoy durante las prácticas más cortas, la forma de la idea puede variar de acuerdo con las circunstancias y situaciones en las que te encuentres a lo largo del día. ⁴¹ Por ejemplo, cuando estés con otra persona, trata de acordarte de decirle silenciosamente:

^{L43.13 42} Dios es Mi Fuente. ⁴³ No puedo verte separado de Él.

^{L43.14 44} Esta variación puede aplicarse por igual tanto a desconocidos como a aquellas personas con las que crees tener una relación íntima. ⁴⁵ De hecho, evita a toda costa hacer distinciones de esa clase.

^{L43.8 L43.15 46} La idea de hoy también debe aplicarse a lo largo del día, a las diversas situaciones y acontecimientos que puedan presentarse, especialmente a aquellos que de alguna forma parezcan afligirte. ⁴⁷ Con tal fin, aplica la idea de esta manera:

^{L43.16 48} Dios es mi Fuente. ⁴⁹ No puedo ver esto separado de Él.

^{L43.9 L43.17 50} Si en ese momento no se presenta a tu conciencia ningún sujeto en particular, repite simplemente la idea en su forma original.

^{L43.18 51} Trata de no dejar pasar grandes lapsos de tiempo sin recordar la idea de hoy y, por ende, sin recordar tu función.

L44 Dios es la Luz en la que veo

^{L44.1 L44.1 1} Hoy continuamos con la idea de ayer, agregándole otra dimensión. ² No puedes ver en la oscuridad, y no eres capaz de hacer luz. ³ Eres capaz de hacer oscuridad y luego pensar que ves en ella; pero la luz refleja la Vida y, por consiguiente, es un aspecto de la Creación. ⁴ La Creación y la oscuridad no pueden coexistir, en cambio, la Luz y la Vida son inseparables, pues no son más que diferentes aspectos de la Creación.

^{L44.2 L44.2 5} Para poder ver tienes que reconocer que el reflejo de la Luz se encuentra en tu fuero interno y no fuera de ti. ⁶ No puedes ver realmente fuera de ti, ni tampoco se encuentra fuera de ti el equipamiento que necesitas para poder ver. ⁷ Una parte esencial de ese equipamiento es la luz que hace posible que puedas ver. ⁸ Esa luz siempre te acompaña, haciendo que tu visión sea posible en toda circunstancia.

^{L44.3 L44.3 9} Hoy vamos a intentar llegar hasta esa luz. ¹⁰ Para ello, utilizaremos una forma de ejercicio que ya se sugirió anteriormente, y que vamos a utilizar cada vez más. ¹¹ Esta forma de ejercicio es especialmente difícil para la mente indisciplinada, y representa una de las metas principales del entrenamiento mental. ¹² Contiene precisamente lo que le falta a la mente sin entrenar. ¹³ No obstante, si has de ver, tienes que llevar a cabo este entrenamiento.

^{L44.4 L44.4 14} Hoy ejecuta al menos tres prácticas, cada una de una duración de tres a cinco minutos. ¹⁵ Una duración mayor es muy recomendable, pero únicamente si notas que el tiempo simplemente pasa con poca o ninguna tensión. ¹⁶ La forma de ejercicio que vamos a utilizar hoy, para la mente entrenada, es la más natural y fácil del mundo; en cambio, para la mente sin entrenar, parece ser la más antinatural y difícil.

^{L44.5 L44.5 17} Pero, tu mente ya no está completamente sin entrenar. ¹⁸ Estás bastante preparado para aprender la forma de ejercicio que vamos a utilizar hoy, aunque es posible que te topes con una gran resistencia. ¹⁹ La razón es muy sencilla. ²⁰ Al practicar de esta manera, vas a desprenderte de todo lo que ahora crees y de todos los pensamientos que has inventado. ²¹ En sentido estricto, esto constituye tu liberación del infierno. ²² No obstante, si se percibe a través de los ojos del ego, es una pérdida de identidad y un descenso al infierno.

^{L44.6 L44.6 23} Si te puedes apartar del ego, aunque sólo sea un poco, no tendrás dificultad alguna en reconocer que su oposición y sus miedos no significan nada. ²⁴ Tal vez te resulte útil recordar, de vez en cuando, que alcanzar la luz es escapar de la oscuridad, a pesar de que lo que puedas creer sea todo lo contrario. ²⁵ Dios es la Luz con la que ves. ²⁶ Estás tratando de llegar a Él.

^{L44.7 L44.7 27} Da comienzo a la práctica repitiendo la idea de hoy con los ojos abiertos, luego ciérralos lentamente mientras repites la idea varias veces más. ²⁸ Trata entonces de sumergirte en tu mente, y de abandonar cualquier clase de interferencia e intrusión a medida que tranquilamente te sumerges dejándolas atrás. ²⁹ No hay nada que pueda impedirle a tu mente hacer esto, a menos que decidas parar el proceso. ³⁰ Sencillamente, tu mente está siguiendo su curso natural. ³¹ Trata de observar los pensamientos que te vengan a la mente sin involucrarte con ninguno de ellos y luego, pásalos tranquilamente de largo.

^{L44.8 L44.8 32} Si bien no se recomienda ningún enfoque en particular para esta forma de ejercicio, sí es necesario que te des cuenta de lo importante que es lo que estás haciendo, el inestimable valor que ello tiene para ti, así como que concientices que estás intentando hacer algo muy sagrado. ³³ La salvación es el más feliz de todos tus logros. ³⁴ Es asimismo el único que tiene significado porque es el único que tiene verdadera utilidad para ti.

^{L44.9 L44.9 35} Si experimentas cualquier clase de resistencia, haz una pausa lo suficientemente larga como para poder repetir la idea de hoy con los ojos cerrados, a no ser que notes que tienes miedo. ³⁶ En ese caso es probable que abrir los ojos brevemente te haga sentir más tranquilo. ³⁷ Trata, sin embargo, de reanudar los ejercicios con los ojos cerrados tan pronto como puedas.

^{L44.10 L44.10 38} Si estás haciendo los ejercicios acertadamente, deberías experimentar una cierta sensación de relajación, e incluso sentir que te estás aproximando a la luz o, de hecho, adentrándote en ella. ³⁹ Trata de pensar en la luz, sin forma y sin límites, a medida que pasas de largo por los pensamientos de este mundo. ⁴⁰ Y no te olvides de que no te pueden atar a él a no ser que tú les des el poder de hacerlo.

^{L44.11 L44.11 41} Durante el transcurso del día, repite la idea a menudo con los ojos abiertos o cerrados, como mejor te parezca en su momento. ⁴² Pero no te olvides de repetirla. ⁴³ Sobre todo, decídete hoy a no olvidarte de hacerlo.

L45 Dios es la Mente con la que pienso

^{L45.1 L45.1 1} La idea de hoy es la llave que te dará acceso a lo que son tus verdaderos pensamientos. ² Éstos no tienen nada que ver con lo que piensas que piensas; de la misma manera en que nada de lo que piensas que ves guarda relación alguna con la visión. ³ No existe ninguna relación entre Lo que es real y lo que tú piensas que es real. ⁴ Ni uno solo de los que según tú son tus pensamientos reales se parece en modo alguno a tus pensamientos reales. ⁵ Nada de lo que piensas que ves guarda semejanza alguna con lo que la visión te mostrará.

^{L45.2 L45.2 6} Piensas con la Mente de Dios, ⁷ por consiguiente, compartes tus pensamientos con Él, de la misma forma en que Él comparte Los Suyos contigo. ⁸ Son los mismos Pensamientos, porque realmente Los piensa la misma Mente. ⁹ Compartir es ser iguales o ser uno. ¹⁰ Los Pensamientos que piensas con la Mente de Dios no abandonan tu mente, porque los pensamientos no abandonan su fuente. ¹¹ Por consiguiente, esos pensamientos están en la Mente de Dios, al igual que tú, ¹² y también están en tu mente al igual que Él. ¹³ Tal como formas parte de Su Mente, así también esos pensamientos forman parte de Su Mente.

^{L45.3 L45.3 14} Así pues, ¿dónde están tus verdaderos pensamientos? ¹⁵ Hoy intentaremos llegar a ellos. ¹⁶ Tendremos que buscarlos en tu mente, porque ahí es donde se encuentran. ¹⁷ Aún tienen que estar ahí, ya que no pueden haber abandonado Su Fuente. ¹⁸ Lo que la Mente de Dios piensa es eterno por formar parte de la Creación.

^{L45.4 L45.4 19} Nuestras tres prácticas de hoy —de cinco minutos cada una— seguirán el mismo modelo general que usamos cuando aplicamos la idea de ayer. ²⁰ Trataremos de abandonar lo irreal y de buscar Lo real. ²¹ Negaremos el mundo en favor de la Verdad. ²² No permitiremos que los pensamientos del mundo nos detengan. ²³ No dejaremos que las creencias del mundo nos digan que lo que Dios quiere que hagamos es imposible.

^{L45.5 L45.5 24} En lugar de ello, trataremos de reconocer que sólo lo que Dios quiere que hagamos es posible. ²⁵ Asimismo, trataremos de comprender que sólo Lo que Dios quiere que hagamos es lo que nosotros realmente queremos hacer. ²⁶ Y también trataremos de recordar que al hacer lo que Él quiere que hagamos, no podemos fracasar. ²⁷ Hoy tenemos todas las razones del mundo para sentirnos seguros de que vamos a triunfar, ²⁸ pues ésa es la Voluntad de Dios.

^{L45.6 L45.6 29} Comienza los ejercicios de hoy repitiendo la idea interiormente, cerrando los ojos al mismo tiempo. ³⁰ Luego dedica unos momentos relativamente breves a pensar algunos pensamientos propios mientras mantienes la idea del día presente en tu mente. ³¹ Una vez que hayas añadido a esta idea cuatro o cinco de tus pensamientos, repítela otra vez diciéndote a ti mismo amablemente lo siguiente:

^{L45.7 32} Mis verdaderos pensamientos están en mi mente.

³³ Me gustaría encontrarlos.

^{L45.8 34} Luego, trata de ir más allá de todos los pensamientos irreales que cubren la Verdad en tu mente, y trata de alcanzar Lo eterno.

^{L45.7 L45.9 35} Por debajo de todos los pensamientos insensatos y locas ideas con las que has abarrotado tu mente, se encuentran los pensamientos que al principio pensaste con Dios. ³⁶ Ahí están, en tu mente, ahora mismo, completamente inalterados. ³⁷ Siempre estarán en tu mente, tal como siempre lo han estado.

^{L45.10 38} Todo lo que has pensado desde entonces cambiará, pero la Fundación sobre la Cual descansa tu mente es absolutamente inmutable. ^{L45.8 39} Es hacia esa Fundación adonde apuntan los ejercicios de hoy. ⁴⁰ Ahí es donde tu mente está unida a la Mente de Dios. ⁴¹ Ahí es donde tus pensamientos son uno con los Suyos.

^{L45.11 42} Para este tipo de práctica sólo se necesita una cosa: que tu actitud hacia ella sea la misma que tendrías ante un altar consagrado en el Cielo a Dios el Padre y al Hijo de Dios. ⁴³ Pues Ése es el lugar al que estás tratando de llegar. ⁴⁴ Probablemente todavía no serás capaz de darte cuenta de cuán alto estás tratando de elevarte. ⁴⁵ No obstante —aun con la poca comprensión que has adquirido hasta la fecha— deberías ser capaz de recordarte que esto no es un juego inútil, sino un ejercicio de santidad y un intento de alcanzar el Reino de los Cielos.

^{L45.9 L45.12 46} En las prácticas más cortas de hoy, trata de recordar cuán importante es para ti comprender la santidad de la mente que piensa con Dios. ⁴⁷ Mientras repites la idea a lo largo del día, dedica uno o dos minutos a apreciar la santidad de tu mente. ⁴⁸ Deja a un lado, aunque sea brevemente, todos los pensamientos que son indignos de Él, de Quien eres anfitrión. ⁴⁹ Y dale gracias por los pensamientos que está pensando contigo.

L46 Dios es el Amor con el que perdono

^{L46.1 L46.1 1} Dios no perdona porque nunca ha condenado. ² Y primero tiene que haber condenación para que sea necesario perdonar. ³ Perdonar es la mayor necesidad de este mundo, y esto se debe a que es un mundo de ilusiones. ⁴ Los que perdonan se liberan a sí mismos de las ilusiones, mientras que los que se niegan a hacerlo se están atando a ellas. ⁵ Así, como sólo te condenas a ti mismo, de igual modo sólo te perdonas a ti mismo.

^{L46.2 L46.2 6} Aunque Dios no perdona, Su Amor es la base para perdonar. ⁷ El miedo condena y el Amor perdona. ⁸ Así pues, al perdonar se deshace lo que el miedo produjo, regresando la mente a la conciencia de Dios. ⁹ Por esta razón, al perdón puede llamársele verdaderamente salvación. ¹⁰ Perdonar es el medio por el cual las ilusiones desaparecen.

^{L46.3 L46.3 11} Los ejercicios de hoy requieren por lo menos tres prácticas de cinco minutos completos, y el mayor número posible de las aplicaciones más cortas. ¹² Como de costumbre, comienza las prácticas más largas repitiendo interiormente la idea de hoy. ¹³ Cierra los ojos mientras lo haces, y dedica un minuto o dos a explorar tu mente en busca de aquellos a los que no has perdonado. ¹⁴ No importa “cuánto” no los has perdonado. ¹⁵ O los perdonaste completamente o no los perdonaste en absoluto.

^{L46.4 L46.4 16} Si estás haciendo bien los ejercicios no deberías tener ninguna dificultad en encontrar un buen número de personas a las que no has perdonado. ¹⁷ Es una regla generalmente aceptada que cualquier persona que no te caiga bien sea un sujeto propicio. ¹⁸ Menciona cada una de ellas por su nombre, y di:

^{L46.5 19} [Nombre], Dios es el Amor con el que te perdono.

^{L46.5 L46.6 20} El propósito de la primera fase de las prácticas de hoy es colocarte en la mejor posición para perdonarte a ti mismo. ²¹ Después de haber aplicado la idea a todas las personas que te hayan venido a la mente, di interiormente:

^{L46.7 22} Dios es el Amor con el que me perdono a mí mismo.

^{L46.8 23} Luego, dedica el resto de la sesión a ofrecer ideas afines tales como:

^{L46.9 24} Dios es el Amor con el que me quiero a mí mismo.

²⁵ Dios es Amor que me bendice.

^{L46.6 L46.10 26} La forma de las aplicaciones puede variar considerablemente, pero no se debe perder de vista la idea central. ²⁷ Por ejemplo, podrías decir:

^{L46.11 28} No puedo ser culpable porque soy Hijo de Dios.

²⁹ Ya he sido perdonado.

³⁰ El miedo no tiene cabida en una mente amada por Dios.

³¹ No hay necesidad de atacar, porque el Amor me ha perdonado.

^{L46.12 32} No obstante, esta práctica debería terminar con una repetición de la idea de hoy, en la forma en que fue expuesta originalmente.

^{L46.7 L46.13 33} Las aplicaciones más cortas pueden consistir en una repetición de la idea de hoy en su forma original, o en una forma afín o, si es necesario, en aplicaciones más específicas. ³⁴ Serán necesarias en cualquier momento del día en que te des cuenta de cualquier reacción negativa hacia alguien, tanto si esa persona está presente como si no. ³⁵ En tal caso, dile en silencio:

^{L46.14 36} Dios es el Amor con el que te perdono.

L47 Dios es la Fuerza en la que confío

^{L47.1 L47.1 1} Si confías en tus propias fuerzas, tienes todas las razones del mundo para sentirte aprensivo, ansioso y atemorizado. ² ¿Qué puedes predecir o controlar? ³ ¿Qué hay en ti con lo que puedas contar? ⁴ ¿Qué te podría capacitar para concienciar todas las facetas de un problema, y resolverlas de tal manera que de ello sólo resultase lo bueno? ⁵ ¿Qué hay en ti que te haga reconocer la solución acertada, y garantizar que se logrará su ejecución?

^{L47.2 L47.2 6} Por ti mismo no puedes hacer ninguna de esas cosas. ⁷ Creer que sí puedes es poner tu confianza en algo que no es digno de ella, y justificar el miedo, la ansiedad, la depresión, la ira y el pesar. ⁸ ¿Quién puede depositar su fe en la debilidad y sentirse seguro? ⁹ Y, por otra parte, ¿quién puede depositar su fe en la fuerza y sentirse débil?

^{L47.3 L47.3 10} Dios es tu seguridad en toda circunstancia. ¹¹ Su Voz habla por Él en todas las situaciones y en cada aspecto de todas las situaciones, diciéndote exactamente qué tienes que hacer para pedir la ayuda de Su fuerza y de Su protección. ¹² En esto no hay excepciones, porque Dios no hace excepciones. ¹³ Y la Voz que habla por Él, piensa como Él.

^{L47.4 L47.4 14} Hoy trataremos de llegar más allá de tu debilidad a la Fuente de la verdadera fuerza. ¹⁵ Hoy son necesarias cuatro prácticas de cinco minutos cada una, aunque se te exhorta a que hagas algunas adicionales, más largas y más frecuentes. ¹⁶ Cierra los ojos y comienza, como de costumbre, repitiendo la idea de hoy. ¹⁷ Luego dedica un minuto o dos a buscar situaciones en tu vida en las que hayas tenido miedo, y desecha cada una de ellas diciéndote a ti mismo:

^{L47.5 18} Dios es la Fuerza en la que confío.

^{L47.5 L47.6 19} Trata ahora de deslizarte más allá de todas las preocupaciones relacionadas con tu propia sensación inadecuada. ²⁰ Es obvio que cualquier situación que te causa inquietud está asociada a sentimientos inadecuados, pues, de lo contrario, creerías que puedes lidiar con la situación con éxito. ²¹ No es confiando en ti cómo vas a adquirir confianza. ²² Pero la fuerza de Dios en ti tiene éxito en todo.

^{L47.6 L47.7 23} Reconocer tu propia debilidad es un paso necesario para corregir tus errores, pero no suficiente como para darte la confianza que necesitas y a la que tienes derecho. ²⁴ Además, debes adquirir la conciencia de que confiar en tu verdadera fuerza se justifica plenamente en relación con todo y en toda circunstancia.

^{L47.7 L47.8 25} En la última fase de cada práctica, trata de llegar a lo hondo de tu mente, hasta un lugar de verdadera seguridad. ²⁶ Reconocerás que has llegado ahí si sientes una profunda sensación de paz, por muy breve que sea. ²⁷ Despréndete de todas las trivialidades que se agitan y burbujean en la superficie de tu mente, y sumérgete por debajo de ellas hasta llegar al Reino de los Cielos. ²⁸ Hay un lugar en ti donde está la perfecta paz. ²⁹ Hay un lugar en ti en el que nada es imposible. ³⁰ Hay un lugar en ti donde mora la fuerza de Dios.

^{L47.8 L47.9 31} Repite frecuentemente la idea de hoy. ³² Utilízala como respuesta ante cualquier perturbación. ³³ Recuerda que tienes derecho a la paz, porque estás depositando tu confianza en la fuerza de Dios.

L48 No hay nada que temer

^{L48.1 L48.1 1} La idea de hoy afirma simplemente un hecho. ² No es un hecho para los que creen en ilusiones, aunque las ilusiones no son hechos. ³ Según la Verdad, no hay nada que temer. ⁴ Esto es algo muy fácil de reconocer. ⁵ Pero es muy difícil para los que quieren que las ilusiones sean verdad.

^{L48.2 L48.2 6} Las prácticas de hoy serán muy cortas, muy sencillas y muy frecuentes. ⁷ Simplemente, repite la idea tan a menudo como puedas. ⁸ Puedes utilizarla con los ojos abiertos y en cualquier momento o situación. ⁹ No obstante, recomendamos fuertemente que siempre que te sea posible, cierres los ojos durante un minuto aproximadamente y repitas interiormente varias veces la idea con parsimonia. ¹⁰ Es especialmente importante que la utilices de inmediato si observas que algo perturba tu paz mental.

^{L48.3 L48.3 11} La presencia del miedo es señal inequívoca de que estás confiando en tu propia fuerza. ¹² La conciencia de que no hay nada que temer indica que en algún lugar de tu mente, aunque no necesariamente en un lugar que ya puedas reconocer, has recordado a Dios y has dejado que Su fuerza ocupe el lugar de la tuya. ¹³ En el instante en que estés dispuesto a hacer esto, ciertamente no habrá nada que temer.

L49 La Voz que habla por Dios me habla a lo largo de todo el día

^{L49.1 L49.1 1} Es muy posible que puedas escuchar la Voz que habla por Dios a todo lo largo del día, sin interrumpir en nada tus actividades normales. ² La parte de tu mente donde reside la Verdad está en constante comunicación con Dios, tanto si lo conciencias o no. ³ Es la otra parte de tu mente la que opera en el mundo y la que obedece sus leyes. ⁴ Ésa es la parte que está invariablemente distraída, desorganizada y sumamente insegura.

^{L49.2 L49.2 5} En cambio, la parte de tu mente que escucha a la Voz que habla por Dios es calmada, siempre reposada y totalmente segura de sí misma, ⁶ y es la única que existe realmente. ⁷ La otra es una ilusión alocada, frenética y perturbada, y sin realidad de ningún tipo. ⁸ Trata hoy de no prestarle oídos. ⁹ Trata de identificarte con la parte de tu mente donde la quietud y la paz reinan por siempre. ¹⁰ Trata de oír la Voz que habla por Dios llamándote con Amor, recordándote que Tu Creador no se ha olvidado de Su Hijo.

^{L49.3 L49.3 11} Hoy necesitaremos por lo menos cuatro prácticas de cinco minutos cada una, e incluso más si es posible. ¹² De hecho, trataremos de oír la Voz que habla por Dios recordándote a Dios y a tu Yo. ¹³ Abordaremos con confianza este pensamiento, el más santo y feliz de todos, sabiendo que, al hacerlo, unimos nuestra voluntad a la Voluntad de Dios. ¹⁴ Él quiere que oigas Su Voz. ¹⁵ Te la dio para que la oyeses.

^{L49.4 L49.4 16} Escucha en profundo silencio. ¹⁷ Aquiétate lo más que puedas y abre tu mente. ¹⁸ Ve más allá de todos los chillidos estridentes e imaginaciones enfermizas que encubren tus verdaderos pensamientos y empañan tu eterno vínculo con Dios. ¹⁹ Sumérgete profundamente en la paz que te espera, más allá de los frenéticos y tumultuosos pensamientos, sonidos e imágenes de este mundo demente. ²⁰ Realmente no vives aquí. ²¹ Estamos tratando de llegar a tu verdadera casa. ²² Estamos tratando de llegar al lugar donde eres verdaderamente bienvenido. ²³ Estamos tratando de llegar a Dios.

^{L49.5 L49.5 24} No olvides repetir la idea de hoy frecuentemente. ²⁵ Hazlo con los ojos abiertos cuando sea necesario, pero ciérralos siempre que te sea posible. ²⁶ Y asegúrate de sentarte con tranquilidad para repetir la idea cada vez que puedas, cerrando los ojos al mundo, y comprendiendo que estás invitando a la Voz que habla por Dios a que te hable.

L50 El Amor de Dios me sustenta

^{L50.1 L50.1 1} Esta es la respuesta a cualquier problema que se te presente, hoy, mañana y a lo largo del tiempo. ² No obstante, crees que lo que te sustenta en este mundo es todo menos Dios. ³ Has depositado tu fe en los símbolos más triviales y absurdos: en píldoras, dinero, ropa “protectora”, influencia, prestigio, en caer bien, estar “bien” relacionado, y en una lista interminable de formas que no son nada y a las que dotas de poderes mágicos. ^{L50.2 4} Todas esas cosas son tus sustitutos del Amor de Dios. ⁵ Les das valor para asegurar tu identificación con tu cuerpo. ⁶ Son himnos de alabanza a tu ego.

^{L50.2 7} No deposites tu fe en lo que no vale nada, ⁸ porque no te sustentará. ^{L50.3 9} Sólo el Amor de Dios te protegerá en toda circunstancia. ¹⁰ Te rescatará de toda tribulación y te elevará por encima de todos los peligros que percibes en este mundo, a un clima de paz y seguridad perfectas. ¹¹ Te llevará a un estado mental que no puede verse amenazado ni perturbado por nada, y en el que nada puede interrumpir el reflejo aquí de la eterna Calma del Hijo de Dios.

^{L50.4 L50.3 12} No deposites tu fe en ilusiones. ¹³ Te fallarán. ¹⁴ Deposítala toda en el Amor de Dios Que se encuentra en ti: eterno, inmutable y que nunca falla. ¹⁵ Ésta es la respuesta a cualquier cosa que te confronte hoy. ¹⁶ Por medio del Amor de Dios Que se encuentra en ti, puedes resolver toda aparente dificultad, sin ningún esfuerzo y con absoluta confianza. ¹⁷ Repítete esto a ti mismo hoy con frecuencia. ¹⁸ Es una declaración de que te has liberado de creer en ídolos. ¹⁹ Es tu reconocimiento de la Verdad sobre ti.

^{L50.5 L50.4 20} Hoy dos veces, una por la mañana y otra por la noche, durante diez minutos, deja que la idea de este día se adentre muy hondo en tu consciente. ²¹ Repítela, reflexiona sobre ella, deja que pensamientos afines vengan a ayudarte a reconocer su Verdad, y permite que la paz se extienda sobre ti como un manto de protección y seguridad. ²² No permitas que ningún pensamiento inútil o necio venga a perturbar la santa mente del Hijo de Dios. ²³ Así es el Reino de los Cielos. ²⁴ Así es el lugar de descanso donde Tu Padre Te ubicó eternamente.

Lecciones de Repaso 1 – Introducción

^{LR1-In.1 LR1-in.1 1} A partir de hoy, vamos a tener unas cuantas sesiones de repaso. ² Cada una abarcará cinco de las ideas ya presentadas, comenzando con la lección 1 y terminando con la 50. ³ Cada idea será seguida de unos breves comentarios que deberías tomar en cuenta al trabajar este repaso. ⁴ Durante las prácticas, los ejercicios deberían hacerse como sigue:

^{LR1-In.2 LR1-in.2 5} Comienza el día leyendo las cinco ideas, incluyendo los comentarios. ⁶ De ahí en adelante, al releerlas, no será necesario que sigas un orden determinado, aunque se debe practicar con cada una de ellas por lo menos una vez. ⁷ Dedica dos minutos o más a cada práctica, pensando en la idea y en los comentarios correspondientes. ⁸ Haz esto todas las veces que puedas durante el día. ⁹ Si alguna de las cinco ideas te atrae más que las otras, concéntrate en ella. ¹⁰ Sin embargo, al final del día, asegúrate de repasarlas todas una vez más.

^{LR1-In.3 LR1-in.3 11} Durante las prácticas, no es necesario abarcar, ni literal ni concienzudamente, los comentarios que siguen a cada idea. ¹² Trata, más bien, de poner énfasis en el punto central y de integrarlo en el repaso de la idea con la cual se relaciona.

^{LR1-in.4 13} Si es posible, los ejercicios del repaso deberían hacerse cuando estés solo, en un lugar tranquilo, y con los ojos cerrados. ^{LR1-In.4 14} Hacemos particularmente énfasis en esto, para los repasos correspondientes a esta etapa de tu aprendizaje. ¹⁵ No obstante, será necesario que aprendas a no requerir lugares especiales en los cuales aplicar lo que has aprendido. ¹⁶ Tendrás más necesidad de un lugar tranquilo en situaciones que parecen ser desagradables que en las que ya parecen ser apacibles y tranquilas.

^{LR1-in.5 17} El propósito de tu aprendizaje es capacitarte para que la quietud te acompañe dondequiera que vayas, y para que cures toda aflicción e inquietud. ¹⁸ Esto no se consigue evadiendo tales situaciones y buscando un refugio aislado para ti. ^{LR1-In.5 19} Ya aprenderás que la paz forma parte de ti y que sólo requiere que estés presente para que envuelva cualquier situación en que te encuentres. ²⁰ Y, finalmente, aprenderás que no hay límite con respecto a dónde estás, de modo que tu paz estará en todas partes, al igual que tú.

^{LR1-In.6 LR1-in.6 21} Notarás que, para los efectos de este repaso, algunas de las ideas no se presentan exactamente en la forma original en que fueron expuestas. ²² Úsalas tal como se presentan aquí. ²³ No es necesario volver a las exposiciones originales, ni aplicar las ideas tal como se sugirió entonces. ²⁴ Ahora, estamos enfatizando la relación que existe entre las primeras cincuenta ideas que hemos cubierto, y la cohesión del sistema de pensamiento hacia el cual te están conduciendo.

L51 Repaso del 1 al 5

El repaso de hoy abarca las siguientes ideas:

^{L51.1 L51.1 (1) 1} Nada de lo que veo tiene significado.

² La razón de que esto sea así es que veo la nada y la nada no tiene significado. ³ Es necesario que reconozca esto para poder aprender a ver. ⁴ Lo que ahora pienso que veo, ocupa el lugar de la visión. ⁵ Tengo que desprenderme de eso dándome cuenta de que realmente no tiene significado, de manera que la visión pueda ocupar su lugar.

^{L51.2 L51.2 (2) 6} He dado a lo que veo todo el significado que tiene para mí.

⁷ He emitido juicios sobre todo lo que veo, y eso, y sólo eso, es lo que veo. ⁸ Eso no es ver, ⁹ sino sólo una ilusión de realidad, porque mis juicios han sido emitidos muy lejos de la Realidad. ¹⁰ Estoy dispuesto a reconocer la falta de validez de mis juicios, porque quiero ver. ¹¹ Mis juicios me han hecho daño, y no quiero ver basándome en ellos.

^{L51.3 L51.3 (3) 12} No entiendo nada de lo que veo.

¹³ ¿Cómo puedo entender lo que veo si lo he juzgado erróneamente? ¹⁴ Lo que veo es la proyección de los propios errores de mi pensar. ¹⁵ No entiendo lo que veo porque no es comprensible. ¹⁶ No tiene sentido tratar de entenderlo, ¹⁷ en cambio sí lo tiene desprenderme de eso y dar cabida a lo que realmente se puede ver, entender y amar. ¹⁸ Con sólo estar dispuesto a hacerlo, puedo cambiar lo que ahora veo por esto otro. ¹⁹ ¿No es ésta una decisión mejor que la que tomé antes?

^{L51.4 L51.4 (4) 20} Estos pensamientos que cruzan mi mente no significan nada.

²¹ Los pensamientos de los que soy consciente no significan nada, porque estoy tratando de pensar sin Dios. ²² Lo que llamo “mis” pensamientos no son mis verdaderos pensamientos en absoluto. ²³ Mis verdaderos pensamientos son los que pienso con Dios, ²⁴ pero no los conciencio porque he hecho que mis pensamientos ocupen su lugar. ²⁵ Estoy dispuesto a reconocer que mis pensamientos no significan nada, y por ello, estoy también dispuesto a abandonarlos. ²⁶ Así pues, decido reemplazar mis pensamientos por los que ellos proyectaron reemplazar. ²⁷ Mis pensamientos no significan nada; en cambio, toda la Creación, descansa sobre los Pensamientos que pienso con Dios.

^{L51.5 L51.5 (5) 28} Nunca estoy contrariado por la razón que pienso.

²⁹ Nunca estoy contrariado por la razón que pienso, porque trato constantemente de justificar “mis” pensamientos. ³⁰ Trato constantemente de hacer que sean verdad. ³¹ Hago a todas las cosas enemigas mías para poder justificar mi ira y para que mis ataques sean justificados. ³² No me he dado cuenta del mal uso que hago de todo lo que veo, al haberle asignado ese papel. ³³ Esto lo he estado haciendo para defender un sistema de pensamiento que me ha hecho daño y que ya no quiero. ³⁴ Estoy dispuesto a abandonarlo.

L52 Repaso del 6 al 10

El repaso de hoy abarca las siguientes ideas:

^{L52.1 L52.1 (6) 1} Estoy disgustado porque veo algo que no está ahí.

² La Realidad nunca da miedo. ³ Es imposible que pueda contrariarme. ⁴ La Realidad sólo conlleva una perfecta Paz. ⁵ Si estoy disgustado, es porque reemplazo la Realidad con ilusiones que he inventado. ⁶ Las ilusiones disgustan porque les he conferido realidad y, por consiguiente, considero la Realidad una ilusión. ⁷ Nada en la Creación de Dios se ve afectado en modo alguno por esta confusión mía. ⁸ Por eso, siempre que estoy disgustado, es realmente por nada.

^{L52.2 L52.2 (7) 9} Sólo veo el pasado.

¹⁰ Cuando miro a mi alrededor, condeno al mundo que veo. ¹¹ A eso lo llamo ver. ¹² Utilizo el pasado en contra de todos y de todo, convirtiéndolos así en mis enemigos. ¹³ Cuando me haya perdonado a mí mismo y haya recordado quién soy realmente, bendeciré a todos y a todo. ¹⁴ Ya no habrá pasado y, por tanto, tampoco “enemigos”. ¹⁵ Y miraré con Dios todo lo que antes no podía ver.

^{L52.3 L52.3 (8) 16} Mi mente está absorta en pensamientos del pasado.

¹⁷ Veo sólo mis propios pensamientos, y mi mente está absorta en el pasado. ¹⁸ Así pues, ¿qué veo tal como realmente es? ¹⁹ Recordaré que me fijo en el pasado para impedir que el presente emerja en mi mente. ²⁰ Comprenderé que trato de usar el tiempo en contra de Dios. ²¹ Aprenderé a dejar atrás el pasado, sabiendo que, al hacerlo, no estoy renunciando a nada.

^{L52.4 L52.4 (9) 22} No veo nada tal como es en este momento.

²³ Si no veo nada tal como es en este momento, ciertamente se puede decir que no veo nada. ²⁴ Veo realmente sólo lo que está aquí en este momento. ²⁵ La decisión no es entre ver el presente o el pasado; la decisión es sencillamente entre ver o no ver. ²⁶ Lo que antes decidí ver, me ha costado la visión. ²⁷ Ahora quiero decidir nuevamente, a fin de poder ver realmente.

^{L52.5 L52.5 (10) 28} Mis pensamientos no significan nada

²⁹ Realmente, no tengo pensamientos personales. ³⁰ Sin embargo, son únicamente mis pensamientos personales los que conciencio. ³¹ ¿Qué significado pueden tener esos pensamientos? ³² No existen, por lo tanto, no significan nada. ³³ Por otra parte, mi mente realmente es parte de la Creación y parte de su Creador. ³⁴ ¿No sería acaso preferible que me uniese al pensamiento del Universo en vez de oscurecer todo lo que realmente Me pertenece con mis míseros e insignificantes pensamientos “personales”?

L53 Repaso del 11 al 15

Hoy repasaremos lo siguiente:

^{L53.1 L53.1 (11) 1} Mis pensamientos, que no significan nada, me muestran un mundo que tampoco significa nada.

² Dado que los pensamientos que conciencio no tienen significado, el mundo que los describe tampoco puede tener significado. ³ Lo que está produciendo este mundo es demente, como también lo es lo que éste produce. ⁴ La Realidad no es demente, y tengo pensamientos reales y pensamientos dementes. ⁵ Por consiguiente, si recurro a mis pensamientos reales como guía para ver, veré un mundo real.

^{L53.2 L53.2 (12) 6} Estoy contrariado porque veo un mundo que no tiene significado.

⁷ Los pensamientos dementes perturban. ⁸ Producen un mundo en el que no hay orden en ninguna parte. ⁹ Sólo el caos rige un mundo que representa un pensar caótico, y el caos carece de leyes. ¹⁰ No puedo vivir en paz en un mundo así. ¹¹ Doy gracias por que este mundo no sea real, y porque no necesite verlo en absoluto, a menos que decida darle valor. ¹² Y decido no dar valor a lo que es completamente demente y no tiene significado.

^{L53.3 L53.3 (13) 13} Un mundo sin significado engendra miedo.

¹⁴ Lo que es totalmente demente engendra miedo, porque no merece ninguna confianza, ni da pie a que se le tenga. ¹⁵ En la demencia no hay nada en lo que se pueda confiar. ¹⁶ No ofrece seguridad ni esperanza. ¹⁷ Pero un mundo así no es real. ¹⁸ Le he conferido la ilusión de realidad, y he sufrido por haber creído en él. ¹⁹ Ahora decido dejar de creer en eso, y depositar mi confianza en la Realidad. ²⁰ Al decidirlo, me estaré escapando de todos los efectos del mundo del miedo, porque estaré reconociendo que realmente no existe.

^{L53.4 L53.4 (14) 21} Dios no creó un mundo sin significado.

²² ¿Cómo puede existir un mundo sin significado si Dios no lo creó? ²³ Él es la Fuente de todo significado, y todo lo que es real está en Su Mente. ²⁴ También está en la Mía, porque Dios Lo creó Conmigo. ²⁵ ¿Por qué he de seguir sufriendo por los efectos de mis propios pensamientos dementes, cuando la Perfección de la Creación es realmente Mi hogar? ²⁶ Recordaré el poder de mi decisión y reconoceré el reflejo aquí del Lugar donde habito realmente.

^{L53.5 L53.5 (15) 27} Mis pensamientos son imágenes hechas por mí.

²⁸ Todo lo que veo refleja mis pensamientos. ²⁹ Son mis pensamientos los que me dicen dónde estoy y qué soy. ³⁰ El hecho de que vea un mundo en el que hay sufrimiento, pérdidas y muerte, me muestra que sólo estoy viendo la representación de mis pensamientos dementes, y que no estoy permitiendo a mis pensamientos reales proyectar su luz benéfica sobre lo que veo. ³¹ No obstante, el camino de Dios es seguro. ³² Las imágenes que he hecho no pueden prevalecer contra Él, porque no es mi voluntad que lo hagan. ³³ Mi voluntad es La Suya y no Le antepondré otros dioses.

L54 Repaso del 16 al 20

Éstas son las ideas para el repaso de hoy: 

^{L54.1 L54.1 (16) 1} No tengo pensamientos neutrales.

² Es imposible tener pensamientos neutrales porque todos los pensamientos tienen poder. ³ O bien son hacedores de un mundo falso, o bien me conducen al mundo real. ⁴ Pero los pensamientos no pueden no tener efectos. ⁵ Del mismo modo en que el mundo que veo emerge de los errores de mi pensar, así también el mundo real se alzará ante mis ojos, a medida que permita que mis errores sean corregidos. ⁶ Mis pensamientos no pueden ser simultáneamente ni verdaderos ni falsos. ⁷ Tienen que ser lo uno o lo otro. ⁸ Lo que veo me muestra cómo son.

^{L54.2 L54.2 (17) 9} No veo cosas neutrales.

¹⁰ Lo que veo da testimonio de lo que pienso. ¹¹ Si no pensara, no existiría realmente, ya que la Vida es Pensamiento. ¹² Voy a mirar al mundo que veo como la representación de mi propio estado de ánimo. ¹³ Sé que éste puede cambiar. ¹⁴ Y sé asimismo que el mundo que veo también puede cambiar.

^{L54.3 L54.3 (18) 15} No estoy solo cuando experimento los efectos de lo que veo.

¹⁶ Si no tengo pensamientos personales, no puedo ver un mundo personal. ¹⁷ Incluso la idea alocada de la separación tuvo que compartirse antes de que se convirtiera en la base del mundo que veo. ¹⁸ Sin embargo, ese compartir fue compartir la nada. ¹⁹ En cambio, puedo traer a mi mente mis pensamientos reales, los cuales comparto con todo el mundo. ²⁰ Así como mis pensamientos de separación llaman a los pensamientos de separación de otros, mis pensamientos reales despiertan en ellos sus pensamientos reales. ²¹ Y el mundo que mis pensamientos reales me muestran emergerá en la visión de ellos así como en la mía.

^{L54.4 L54.4 (19) 22} No estoy solo cuando experimento los efectos de mis pensamientos.

²³ No estoy solo en nada. ²⁴ Todo lo que pienso, digo o hago afecta a todo el universo. ²⁵ Un Hijo de Dios no puede pensar, hablar o actuar en vano. ²⁶ No puede estar solo en nada. ²⁷ Por lo tanto, tengo el poder de cambiar a todas las mentes conjuntamente con la mía, porque el Poder de Dios es también el mío.

^{L54.5 L54.5 (20) 28} Estoy decidido a ver.

²⁹ Al reconocer que la naturaleza de mis pensamientos es compartir, me he decidido a ver. ³⁰ Ahora quiero ver los testigos que me muestran que el pensar del mundo ha cambiado. ³¹ Ahora quiero ver la prueba de que lo que se ha hecho por mi intermedio ha permitido que el Amor reemplace al miedo, la risa a las lágrimas y la abundancia a las pérdidas. ³² Ahora quiero ver el mundo real, y dejar que me enseñe que mi voluntad y la Voluntad de Dios son Una.

L55 Repaso del 21 al 25

El repaso de hoy incluye lo siguiente:

^{L55.1 L55.1 (21) 1} Estoy decidido a ver las cosas de otra manera.

² Lo que veo ahora no son más que signos de enfermedad, desastre y muerte. ³ Esto no puede ser lo que Dios creó para Su Hijo bien amado. ⁴ El hecho en sí de que yo vea tales cosas demuestra que no entiendo a Dios. ⁵ Por lo tanto, tampoco entiendo a Su Hijo. ⁶ Lo que veo me dice que no sé quién soy. ⁷ Estoy decidido a ver en mí a los testigos de la Verdad, en vez de a aquellos que me muestran una ilusión de mí mismo.

^{L55.2 L55.2 (22) 8} Lo que veo es una forma de venganza.

⁹ El mundo que veo dista mucho de ser una representación de pensamientos amorosos. ¹⁰ Es un cuadro en el que todo ataca a todo. ¹¹ Es cualquier cosa menos un reflejo del Amor de Dios y del Amor de Su Hijo. ¹² Son mis propios pensamientos de ataque los que dan lugar a este cuadro. ¹³ Mis pensamientos de Amor me liberarán de esta percepción del mundo, y me aportarán la paz que Dios dispuso fuese mía.

^{L55.3 L55.3 (23) 14} Puedo escaparme de este mundo renunciando a los pensamientos de ataque.

¹⁵ En esto, y sólo en esto, radica la salvación. ¹⁶ Sin pensamientos de ataque, no vería un mundo de ataques. ¹⁷ A medida que mi perdonar permita que el Amor retorne a mi conciencia, veré un mundo de paz, seguridad y alegría. ¹⁸ Y esto es lo que decido ver, en lugar de lo que ahora observo.

^{L55.4 L55.4 (24) 19} No percibo lo que más me conviene.

²⁰ ¿Cómo podría reconocer lo que más me conviene si no sé quién soy? ²¹ Lo que pienso que más me convendría no haría sino atarme aún más al mundo de las ilusiones. ²² Estoy dispuesto a seguir al Guía que Dios me ha dado para descubrir lo que más me conviene, reconociendo que no lo puedo percibir por mi cuenta.

^{L55.5 L55.5 (25) 23} No sé cuál es el propósito de nada.

²⁴ Para mí, el propósito de todas las cosas es probar que mis ilusiones sobre mí son reales. ²⁵ Para lograr este propósito, trato de usar a todo el mundo y a todas las cosas. ²⁶ Creo que el mundo fue hecho para lograr eso. ²⁷ Por consiguiente, no reconozco su verdadero propósito. ²⁸ El propósito que he dado al mundo ha dado lugar a una imagen aterradora del mismo. ²⁹ Ahora quiero abrir mi mente al verdadero propósito del mundo, renunciando al que antes le había asignado y así descubrir la Verdad sobre él.

L56 Repaso del 26 al 30

Nuestro repaso de hoy abarca lo siguiente: 

^{L56.1 L56.1 (26) 1} Mis pensamientos de ataque, atacan mi invulnerabilidad.

² ¿Cómo puedo saber quién soy cuando pienso estar sometido a continuos ataques? ³ El dolor, la enfermedad, las pérdidas, la vejez y la muerte parecen acecharme. ⁴ Todas mis esperanzas, aspiraciones y planes parecen estar a merced de un mundo que no puedo controlar. ⁵ Sin embargo, la perfecta Seguridad y la plena Realización constituyen mi verdadera herencia. ⁶ He tratado de despojarme de mi herencia a cambio del mundo que veo. ⁷ Pero Dios la ha salvaguardado para mí. ⁸ Mis propios pensamientos reales me enseñarán Lo que es mi herencia.

^{L56.2 L56.2 (27) 9} Por encima de todo, quiero ver.

¹⁰ Al reconocer que lo que veo refleja lo que creo que soy, me doy cuenta de que ver es mi mayor necesidad. ¹¹ El mundo que veo da testimonio de cuán espantosa es la naturaleza temerosa de la imagen que he hecho. ¹² Si quiero recordar quién soy, es esencial que abandone esta imagen de mí. ¹³ A medida que sea reemplazada por la Verdad, la visión me será ciertamente dada. ¹⁴ Y con ella, miraré al mundo y a mí mismo con caridad y con Amor.

^{L56.3 L56.3 (28) 15} Por encima de todo, quiero ver las cosas de otra manera.

¹⁶ El mundo que veo mantiene vigente mi espantosa autoimagen, y garantiza su continuidad. ¹⁷ Mientras siga viendo el mundo tal como lo veo ahora, la Verdad no podrá emerger en mi conciencia. ¹⁸ Dejaré que la puerta que se encuentra detrás de este mundo me sea abierta, para así poder mirar más allá de él al que refleja el Amor de Dios.

^{L56.4 L56.4 (29) 19} Dios está en todo lo que veo.

²⁰ Tras cada imagen que he hecho, la Verdad permanece inmutable. ²¹ Tras cada velo que he corrido sobre la faz del Amor, Su luz sigue brillando incólume. ²² Más allá de todos mis dementes deseos, se encuentra mi voluntad, unida a la de Mi Padre. ²³ Dios sigue estando en todas Partes y en todas las cosas eternamente. ²⁴ Y nosotros, que realmente formamos parte de Él, todavía habremos de ver más allá de las apariencias, y reconocer la Verdad que está tras todas ellas.

^{L56.5 L56.5 (30) 25} Dios está en todo lo que veo, porque Dios está en mi mente.

²⁶ En mi propia mente, detrás de todos mis pensamientos dementes de separación y ataque, está el conocimiento de que Todo es eternamente Uno con Dios. ²⁷ Yo no he perdido el conocimiento de quién soy realmente, por el hecho de haberlo olvidado. ²⁸ Este conocimiento ha sido salvaguardado para mí en la Mente de Dios, Quien no ha abandonado a Sus Pensamientos. ²⁹ Y yo, que realmente Me cuento entre ellos, soy realmente Uno con Ellos, y Nosotros Uno con Dios.

L57 Repaso del 31 al 35

Revisemos hoy estas ideas:

^{L57.1 L57.1 (31) 1} No soy víctima del mundo que veo.

² ¿Cómo puedo ser la víctima de un mundo que podría quedar completamente deshecho si así lo decido? ³ Mis cadenas están sueltas, ⁴ pues puedo desprenderme de ellas con sólo desearlo. ⁵ La puerta de la prisión está abierta. ⁶ Puedo salirme de ella simplemente poniéndome a caminar. ⁷ Nada me retiene en este mundo. ⁸ Sólo mi deseo de permanecer aquí me mantiene prisionero. ⁹ Quisiera renunciar a mis deseos dementes y caminar por fin hacia la luz del Sol.

^{L57.2 L57.2 (32) 10} Yo inventé el mundo que veo.

¹¹ Yo inventé la prisión en la que me veo. ¹² Todo lo que tengo que hacer es darme cuenta de esto, y quedaré libre. ¹³ Me he engañado a mí mismo al creer que era posible apresar al Hijo de Dios. ¹⁴ He estado amargamente equivocado al creerlo, y ya no lo quiero seguir creyendo. ¹⁵ El Hijo de Dios tiene necesariamente que ser libre por siempre. ¹⁶ Él es Tal como Dios Lo creó, y no lo que yo quiero hacer de Él. ¹⁷ Él se encuentra realmente Donde Dios quiere que esté, y no donde yo pensé mantenerlo prisionero.

^{L57.3 L57.3 (33) 18} Hay otra manera de mirar al mundo.

¹⁹ Dado que el verdadero propósito del mundo no es el que yo le asigné, tiene que haber otra manera de mirarlo. ²⁰ De hecho, lo veo todo al revés, y mis pensamientos se oponen a la Verdad. ²¹ Veo al mundo como una prisión para el Hijo de Dios, ²² cuando en realidad el mundo es un lugar donde el Hijo de Dios puede ser liberado.²³ Por eso, ahora quiero mirar al mundo como realmente es, y verlo como un lugar donde el Hijo de Dios encuentra su libertad.

^{L57.4 L57.4 (34) 24} Podría ver paz en lugar de esto.

²⁵ Cuando vea el mundo como un lugar de libertad, me daré cuenta de que refleja las leyes de Dios en lugar de las reglas que yo inventé para que el mundo las obedeciera. ²⁶ Comprenderé que es la paz, y no la guerra, lo que realmente mora en él. ²⁷ Y también percibiré que la paz mora en los corazones de todos los que comparten este lugar conmigo.

^{L57.5 L57.5 (35) 28} Mi Mente forma parte de la Mente de Dios. Soy muy santo.

²⁹ A medida que comparto con mis hermanos la paz del mundo, empiezo a comprender que esa paz emerge de lo más profundo de mí. ³⁰ Ahora, el mundo que observo ha adoptado la luz de mi perdón, y refleja este perdón sobre mí. ³¹ Con esta luz, empiezo a ver lo que ocultaban mis ilusiones sobre mí. ³² Con esta luz, empiezo a comprender la santidad de todas las cosas vivientes —incluyéndome a mí— y de su unicidad conmigo.

L58 Repaso del 36 al 40

Las ideas que siguen cubren nuestro repaso de hoy:

^{L58.1 L58.1 (36) 1} Mi santidad envuelve todo lo que veo.

² De mi santidad proviene la percepción del mundo real. ³ Habiendo perdonado, ya no me siento culpable, ⁴ y ahora puedo aceptar la inocencia que es la Verdad sobre mí. ⁵ Cuando veo con los ojos del entendimiento sólo veo la santidad del mundo, porque sólo puedo describir los pensamientos que tengo sobre mí.

^{L58.2 L58.2 (37) 6} Mi santidad bendice al mundo.

⁷ Percibir mi santidad no me bendice únicamente a mí. ⁸ Todas las personas y todo cuanto veo en su luz comparten la alegría que me aporta mi santidad. ⁹ Nada está excluido de esta alegría, porque no hay nada que no comparta mi santidad. ¹⁰ A medida que reconozca mi santidad, la santidad del mundo se alzará resplandeciente para que todos la vean.

^{L58.3 L58.3 (38) 11} No hay nada que mi santidad no pueda hacer.

¹² El poder curativo de mi santidad es ilimitado porque su poder para salvar es igualmente ilimitado. ¹³ ¿De qué me tengo que salvar, sino de las ilusiones? ¹⁴ ¿Y qué son las ilusiones, sino falsas ideas sobre mí? ¹⁵ Mi santidad las desvanece todas al afirmar la Verdad de lo que soy. ¹⁶ En presencia de mi santidad, la cual comparto realmente con Dios Mismo, desaparecen todos los ídolos.

^{L58.4 L58.4 (39) 17} Mi santidad es mi salvación.

¹⁸ Puesto que mi santidad me absuelve de toda culpa, reconocer mi santidad es reconocer no solamente mi salvación, ¹⁹ sino también la del mundo. ²⁰ Una vez que haya aceptado mi santidad, nada podrá atemorizarme. ²¹ Y al no tener miedo, todos tendrán necesariamente que compartir mi entendimiento, que es el don que Dios me dio a mí y al mundo.

^{L58.5 L58.5 (40) 22} Bendito soy, por ser un Hijo de Dios.

²³ En esto reside mi derecho a lo bueno y sólo a lo bueno. ²⁴ Bendito soy por ser Hijo de Dios. ²⁵ Todas las cosas buenas me pertenecen, porque así Lo dispuso Dios. ²⁶ Por ser quien realmente soy, no puedo sufrir pérdida alguna, ni privaciones ni dolor. ²⁷ Mi Padre me sustenta, protege y dirige en todo. ²⁸ El cuidado que me prodiga es infinito y eterno. ²⁹ Soy eternamente bendito por ser Su Hijo.

L59 Repaso del 41 al 45

Las ideas que siguen cubren nuestro repaso de hoy:

^{L59.1 L59.1 (41) 1} Dios me acompaña dondequiera que voy.

² ¿Cómo puedo estar solo cuando Dios siempre Me acompaña? ³ ¿Cómo puedo dudar o sentirme inseguro cuando en Él reside la perfecta Certeza? ⁴ ¿Cómo puede haber algo que me perturbe cuando Él reside en Mí en absoluta Paz? ⁵ ¿Cómo puedo sufrir cuando el Amor y la Alegría me rodean por medio de Él? ⁶ No me apegaré a ninguna ilusión por lo que a mí se refiere. ⁷ Soy realmente perfecto porque Dios Me acompaña dondequiera que voy.

^{L59.2 L59.2 (42) 8} Dios es mi fuerza. La visión es Su don.

⁹ Hoy no recurriré a mis propios ojos para ver. ¹⁰ Quiero estar dispuesto a dejar de lado la lamentable ilusión de que veo, e intercambiarla por la visión que Dios me da. ¹¹ La visión de Cristo es Su don y Él me la dio. ¹² Hoy convocaré este don a mi mente, de manera que este día me ayude a comprender la Eternidad.

^{L59.3 L59.3 (43) 13} Dios es mi Fuente. No veo estando separado de Él.

¹⁴ Veo Lo que Dios quiere que vea. ¹⁵ No veo nada más. ¹⁶ Más allá de Su Voluntad, sólo hay ilusiones. ¹⁷ Son éstas por las que me decido cuando creo que puedo ver estando separado de Él. ¹⁸ Son éstas por las que me decido cuando trato de ver con los ojos del cuerpo. ¹⁹ No obstante, se me ha dado la visión de Cristo para reemplazarlas. ²⁰ Por medio de esta visión, decido ver.

^{L59.4 L59.4 (44) 21} Dios es la luz con la que veo.

²² No veo en la oscuridad. ²³ Dios es la única luz. ²⁴ Por consiguiente, si he de ver, tiene que ser por medio de Él. ²⁵ He tratado de definir lo que es ver, y me he equivocado. ²⁶ Ahora se me ha dado comprender que Dios es la luz con la que veo. ²⁷ Daré la bienvenida a la visión y al mundo feliz que ésta me va a mostrar.

^{L59.5 L59.5 (45) 28} Dios es la Mente con la que pienso.

²⁹ No tengo pensamientos que no comparta con Dios. ³⁰ No tengo pensamientos separados de Él, porque realmente no tengo otra Mente que la Suya. ³¹ Como parte de Su Mente, Mis Pensamientos son Los Suyos, y Sus Pensamientos Los Míos.

L60 Repaso del 46 al 50

El repaso de hoy abarca las siguientes ideas:

^{L60.1 L60.1 (46) 1} Dios es el Amor con el que perdono.

² Dios no perdona porque nunca ha condenado. ³ Los que están libres de culpa no pueden culpar, y aquellos que han aceptado su inocencia no ven nada que hubiera que perdonar. ⁴ Con todo, el proceso de perdonar es el medio por el cual reconoceré mi inocencia. ⁵ Es el reflejo del Amor de Dios en la tierra. ⁶ Y me llevará tan cerca del Cielo que el Amor de Dios podrá tenderme la mano y elevarme hasta Él.

^{L60.2 L60.2 (47) 7} Dios es la Fuerza en la que confío.

⁸ No perdono con mi propia fuerza, ⁹ sino con el reflejo de la Fuerza de Dios en mí, la Cual recuerdo cuando perdono. ¹⁰ A medida que comienzo a ver realmente, reconozco el reflejo de Dios en la tierra. ¹¹ Perdono todas las cosas porque siento cómo Su Fuerza se aviva en mí. ¹² Y empiezo a recordar el Amor que decidí olvidar, pero Que nunca se olvidó de mí.

^{L60.3 L60.3 (48) 13} No hay nada que temer.

¹⁴ ¡Qué seguro me parecerá el mundo cuando lo vea realmente! ¹⁵ No se parecerá en nada a lo que ahora me imagino que estoy viendo. ¹⁶ Todos y todo cuanto vea se inclinarán ante mí para bendecirme. ¹⁷ Reconoceré en todos a mi Amigo más querido. ¹⁸ ¿A qué puedo temer en un mundo al que he perdonado y que, a su vez, me ha perdonado a mí?

^{L60.4 L60.4 (49) 19} La Voz que habla por Dios me habla a todo lo largo del día.

²⁰ No hay un solo momento en el que la Voz que habla por Dios deje de apelar a mi perdonar para salvarme. ²¹ No hay un solo momento en el que Su Voz deje de dirigir mis pensamientos, guiar mis actos y conducir mis pasos. ²² Me dirijo firmemente hacia la Verdad. ²³ No hay ningún otro lugar adonde pueda ir, porque la Voz que habla por Dios es la única Voz y el único guía que fue dado a Su Hijo.

^{L60.5 L60.5 (50) 24} Me sustenta el Amor de Dios.

²⁵ Cuando escucho la Voz que habla por Dios, Su Amor me sustenta. ²⁶ Cuando abro los ojos, Su Amor ilumina al mundo para que yo lo vea. ²⁷ A medida que perdono, Su Amor me recuerda que Su Hijo es impecable. ²⁸ Y a medida que miro al mundo con la visión que Él me dio, recuerdo que soy Su Hijo.

[I] Daniel sabía que ^L16 no existen los pensamientos neutros. Ese fue el motivo por el que los leones no se lo comieron. La mente de Daniel no albergó ni un solo pensamiento de miedo por temor a ser devorado. Daniel comprendía perfectamente que ^LpI-23.1 cada pensamiento que albergas da lugar a algún segmento del mundo que ves. Sabía a ciencia cierta que cada pensamiento ^T14-III.9 afecta a una constelación mucho mayor que nada que jamás hayas podido concebir, y si un solo pensamiento de miedo por temor a ser devorado fuese pasado por su mente, ese pensamiento hubiese creado “esa” realidad y los leones se lo hubiesen comido. Daniel era consciente de que ^T2-VII.3 tanto el milagro como el miedo proceden de pensamientos, y fue precisamente el trabajo interno e íntimo que realizó durante años con sus propios pensamientos los que lo salvaron de morir devorado, pues ^T7-VI.7 cuando crees en algo, haces que sea real para ti.

[II] El ladrillo son tus pensamientos proyectados fuera, y lo que tú proyectas va a regresar a ti. Si condenas te van a condenar. Si juzgas te van a juzgar. Si bendices te van a bendecir. Lo que haya en tu mente es lo que vas a recibir.